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서론
본론
[한용운의 삶, 그리고 사상]
[님의 原型, 그리고 正體]
[소멸과 생성의 변증법]
[한용운 시와 기다림의 세계]
[여인으로 설정된 화자]
[한용운 시의 수사법의 특징 - 역설, 은유]
결론
<참고문헌>
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서론
본론
[한용운의 삶, 그리고 사상]
[님의 原型, 그리고 正體]
[소멸과 생성의 변증법]
[한용운 시와 기다림의 세계]
[여인으로 설정된 화자]
[한용운 시의 수사법의 특징 - 역설, 은유]
결론
<참고문헌>
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식민지 근대화론과 수탈론(제 3세계의 정치)
1. 들어가는 말
2. 근대화론의 이론과 세 가지 입장
3. 수탈론의 등장배경과 분석
4. 맺음말
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문학에 비해 전근대적이지만, 당대 한국적 특수상황에서는 프로문학론의 정론성을 극복할 수 있는 이론적 바탕을 확보함으로써 역설적으로는 근대적 의의를 지닌다.
3) 그의 이론비평은 당시 金文輯의 창조비평과 白鐵의 감상비평에 비해
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소설을 근대 자체의 자기분열성을 곧 자기모순성을 드러내는 것으로 보아야 하지 이를 반근대적 징후로 읽어내기는 어려운 것이다. 근대성이 문화와 문학 등 일상생활 전반을 포함하여 이미 우리 삶 자체가 되어버렸다는 그리하여 근대성의
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문학 세계에 있어서 거리를 두었듯이 호프만스탈 역시 당시 청년 빈파의 슈니츨러나 알텐베르크 Peter Altenberg, 안드리안 Leopold Andrian과는 구별된다. 대장장이와는 대조적으로 현실에서 동떨어져 예술과 신화의 세계에 몰두한 그의 아내의 죽음
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소설에 나타난 모녀관계 연구」, 경희대학교 대학원 석사학위논문, 1999.
김미영, “박완서의 성장 소설과 여성 주체의 성장”, 한중인문학연구, No. 25, 2008.
최경희, “「엄마의 말뚝」1과 여성의 근대성”, 민족문학사연구, Vol. 9, No. 1, 1996.
임
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Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
1. 노동운동 발생배경
1) 사회주의 보급
2) 1910년대 노동자상태
2. 1920 년대 전국적 노동 조직의 성립과 전개활동
1) 조선노동
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문학(1883.8) - 독일인 묄렌도르프가 설립. 통역관 양성(통변학교)을 목적으로 주로 영어를 가르쳤기 때문에 영어학교라고도 하였다. 육영공원에 통합됨.
② 광혜원(1885) - 장로교 선교사인 미국인 알렌이 설립. 한국 최초의 근대식 국립 의료기
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문학 수업을 기억하면 작품을 읽고 문학작품의 아름다움과 교훈을 느끼기보다 줄거리, 작가, 갈래, 배경, 시점, 주제 등을 배우고 줄줄 외웠던 기억이 난다. 과도한 분석주의 교육의 산물이 우리 세대였기에 문학 교과서의 활동과 과정 또한
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