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Ⅰ.서론
Ⅱ. 본론
1. 한국의 고유사상
1) 단군 사상
2) 풍류도
2. 한국의 유교, 불교, 도교, 실학
1) 한국 유교와 성리학
2) 한국 불교
3) 한국 도교
4) 실학 사상
3. 한국인의 무속 모습
4. 한국 근대 민족종교사상
Ⅲ. 결론
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한국의 근대시의 대표 시인인 이육사에 대해 학습한다.
한국문화설명
『청포도』를 외국인 학습자들이 돌아가면서 낭독 해 본다.
감상문 쓰고
감사평 하기
『청포도』시를 돌아가면서 낭독해 보고 감상문을 쓴 후 감사평 하는 시간을 갖는
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한국인을 위한 중국사」, 서해문집, 2004
이안 부루마, 「근대 일본」, 옮긴이 최은봉, 을유문화사, 2014. 07
체크체크 중학 역사, (주)천재교육, https://100.daum.net/book/22/toc 1. 일본이 근대화에 성공한 이유 및 일본의 근대화에 내포된 한계점에
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한국 근대극 연구」, 현대미학사, 이미원 지음, 1994, p300~303 참조.
4. 문학사적 의의
한국문학사에서 모더니즘의 도입은 중요한 의미를 가진다. 그것은 우리 문학이 모더니즘을 통하여 비로소 진정한 의미의 ‘현대문학’으로 도약하는 계기를
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한국의 근대관광
(1) 해방이후∼1960년대
(2) 1970년대
4. 한국의 현대관광
(1) 1980년대
(2) 1990년대
Ⅲ. 결 론 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 역사이전 시대의 관광
(1) 구석기 시대의 관광
(2) 신석기 시대의 관광
(3) 고조선 시대의 관광
(4) 삼한시대
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한국 근대사에 관련된 부분은 참고할 부분이 많다. 이들이 많은 관 변자료를 인용하고 있는데, 관변자료도 객관적 자료라고 말하기는 어려운 점 이 있다.
5. 섭리사관, 구속사관 --- 함석헌 『성서적 입장에서 본 조선 역사』
김교신 『성서조
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양로원, 학교설립, 여권신장 운동, 병원 및 약국의 건립, 각종 전염병 퇴치운동, 각종 장애인 학교 개설, 문맹 퇴치운동, 농촌계몽운동, 공창 폐지운동, 금주운동, 국채보상운동 등 한국인의 전 영역의 살에서 복지운동을 전개하여 한국의 근대
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한국사회를 지탱해온 이념적, 윤리적 질서라기보다는 차라리 총체적 사회현상으로 바라보는 것이 더욱 바람직하다고 볼 수 있다.
자주적 근대화의 실패와 식민지로의 전락, 외세에 의 해 주어진 독립과 연이은 남과 북의 분단, 혹심한 내전,
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한국사상 / 그린비 / 2001
- 노명호 / 귀족제와 관료제 / 서울대 출판부 / 1990
- 국사편찬위원회 / 한국사 12 / 국사편찬위원회 / 1993
- 유승원 / 고려사회를 귀족사회로 보아야 할 것인가 / 역사비평 36 / 1997
- 역사비평 편집위원회 / 한국 전근대사의
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한국 전통정신의 특징을 잘 보여준다고 설명하며 그 정신은 ‘멋’과 ‘조화’의 정신임을 말하기도 한다.
한국의 전통사상 에서는 서양의 ‘beauty’나 \'fine arts\'처럼 예술의 가치와 현상을 독립적으로 파악하지 않았으며 다른 가치와 현상
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