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나타난 불교사상
1.1 소재의 측면의 불교사상
1.2. 주제형상 측면의 불교사상
2. 구운몽에 나타난 유교사상
2.1. 입신양명과 신하로서의 모습
2.2 효자로서의 모습과 남녀간의 도리
3. 구운몽에 나타난 도교사상
Ⅲ. 결론
참고문헌
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한국어문학회
- 한국도교사상연구회(1995), 한국도교와 도가사상, 아세아문화사
- 葛榮晉 외, 도가사상과 중국문명, 예문서원 Ⅰ. 道(도)의 정의
Ⅱ. 道(도)의 깨달음
Ⅲ. 도가사상(노장사상)의 개념
1. 무위
2. 도가 원시사상의 사회적
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도교사상이 조선중기 이후 많은 사대부들에게 지대한 호응을 받을 수 있었던 까닭은 성리학의 덕목인 선의 실현을 강조했다는 점에서 그 근거를 찾을 수도 있는데 신선이란 우리와 동떨어진 곳에 존재하는 것이 아니라 우리의 현실과 아주
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한국도교사상사》PP.83∼186 참조
30. 趙明基<한국불교의 전통적 교화사상> 趙明基 外《한국사상의 심층연구》P.115참조
31. <般若波羅密多心經> 洪庭植 譯解《般若心經金剛經禪語錄》1978.8. 東西文化社
32. 金東華 著《佛敎學槪論》P.100
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한국종교학』, 1, 1972.
서영대, 「무교, 도교, 풍수지리설」, 『한국사특강』, 서울대출판부, 1990.
양은용, 「고려시대의 도교와 불교」, 한국도교사상연구회 편, 『도교와 한국사상』, 범양 사 출판부, 1987.
양은용, 「고려중기 도교의 성행과
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