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한국인의 청소년윤리, 율곡사상연구소, 1997.
문화관광부, 청소년백서, 문화관광부, 1999.
손인수 외, 한국인상의 탐구, 한국교육개발원, 1974.
손인수, 신라화랑도의 공간, 문음사, 1996.
여명숙 역, 가상현실의 철학적 의미, 책세상, 1997.
오법안, 원
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통일 (신지서원)
2. 김강녕, 민족정신과 통일안보 (신지서원)
3. 김강녕, 한국의 안보와 남북관계 (신지서원)
4. 현대사회연구소, 2000년대를 향한 한국인상
5. 신철균, 민족사상과 남북통일 (민족지성)
6. 교육부, 고등학교 윤리 (대한교과서 주식
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통일교육이념을 우리의 역사 속에서 찾는 것은 민족의 동질감을 강화하고 고유문화를 전승·발전시킨다는 점에서 큰 의의가 있다고 하면서, 우리나라 전통사상과 밀접한 관련이 있는 홍익인간의 교육이념을 통일한국에도 그대로 유지하자는
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통일문제는 고도의 문화적 재세이화의 완전한 홍익인간 정신으로 새로운 한국주의(한국민족주의)체제와 더불어 능히 해결 될 수 있는 문제들이다.
고도의 문화적 민주주의는 한국본래의 선천적 개천사상과 후천적 개벽사상의 합일이 한국
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통일을 위한 동학사상###
1894년에 전국을 휩쓸었던 동학농민운동은 수십만의 희생자를 낸 채 좌절되었지만, 우리나라 역사에 매우 큰 의의를 남겼다. 그것은 바로 올바른 역사발전의 방향을 제시하고 반봉건의 민주화 운동과 반외세의 자주독
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한국사 학계의 ‘민족’ 이해에 관한 검토
3) 김지하의 민족주의
4) 민족주의는 반역이다.
5) 동학사상에 대한 고찰
6)자주민주통일성업을 위한 올바른 접근방법
3. 결론
참고문헌
‘민족주의는 반역이다.’ ‘한국민족주의론’ 1. 서론
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통일한국』, 통권 318호, 2010.
박광주, “남북한 기득권세력과 통일”, 전남대 통일문제 연구소, 『통일문제연구』 제 17집, 1990.
김강녕, “남북통일의 과제와 전망”, 한국동양정치사상사학회, 『한국동양정치사상사학회 9월 학술회의』 2008.
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통일정챙연구.
이온죽 외(2010). 북한의 사회와 문화 그리고 통일. 철학과현실사.
김강녕(2008). 남북통일의 과제와 전망. 한국동양정치사상사학회. 학술대회 발표논문.
김학성 외(2014). 한반도 신뢰프로세스에 대한 상호이해적 접근. 정치정보연
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사상에 대하여, 시대와 철학 7권2호, 한국철학사상연구회, 1996.
심재윤, 최제우의 동학사상과 존볼의 천년왕국 사상에 나타나는 이상사회관, 동학연구 22집, 한국동학학회, 2007.
오문환, 다시개벽의 심학, 모시는사람들, 2006.
윤석산, 동학교조
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사상이라는 점을 강조하며 끝을 맺는다.
<참고문헌>
곽철환, 「불교 길라잡이」, 시공사, 1995
정병조, 「한국 불교철학의 어제와 오늘」, 대원정사, 1995
이준우, 「한국불교의 통일사상」, 오덕원, 1994
묘주 스님(동국대 강사), <한국 유
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