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현재가 아닌 옛이야기일 뿐이다. 하지만 그 옛 이야기가 우리의 현재에 토대가 되고 있다는 것은 부정할 수 없는 사실이고, 이 땅에 뿌리내린 이상 우리는 이 땅에 대하여 더 잘 알 필요가 있다. 단군과 고조선에 대한 바람직한 인식은 우리가
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단군신화는 설화의 형식으로 꾸며져 있으나, 우리는 여기에 담긴 고대 사회의 생활과 정신의 역사적 의미를 밝히 인식하여야 할 것이다.
참고문헌
서영대, 신화속의 단군, 한국사 시민강좌 제 27집, 일조각, 2000.
박광용, 단군신앙의 어제와 오
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단군숭배〉《이홍직박사 회갑기념 한국사학논총》, 신구문화사.
김두진, 2000,〈단군에 대한 연구의 역사〉《한국사시민강좌》27.
김상호, 1988,〈고조선 문제를 둘러싼 논쟁과 금후의 과제〉《창작과 비평》가을.
김성환, 1992,〈조선초기 단군
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속의식만이 주입되었던 것이다.
식민사학은 한국사의 국초가 단군이 아닌 중구의 식민지에서 시작된다는 것을 강조하고, 고대사에 있어 상한선을 가능한 한 끌어내리려 하였다. 또한 어용 관학자들을 동원하여 단군을 파괴하는 데에 학술정
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속의식만이 주입되었던 것이다.
식민사학은 한국사의 국초가 단군이 아닌 중구의 식민지에서 시작된다는 것을 강조하고, 고대사에 있어 상한선을 가능한 한 끌어내리려 하였다. 또한 어용 관학자들을 동원하여 단군을 파괴하는 데에 학술정
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