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문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원의 도선관
Ⅲ.결론
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A., “Thre Functions of Hel in the Hindu Traditons”, Numen, Vol. 56, No. 2~3, 209. 1. 소개의 글
2. 저승관의 연구사와 사상적 배경
1) 서양의 저승사자과 저승관
2) 한국의 저승관과 저승사자
3) 문헌속에 나타난 저승관의 탐구
3. 결론
4. 참고
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사상』제11집, 불함문화사, 1998.
심재열, 「원효의 계승자 고려 제일의 선지식」, 『불교춘추』14호, 1999.
이봉춘, 「고려 천태종의 성립과 그 전개」, 『한국사론』20, 국사편찬위원회, 1990.
이영자, 「義天의 新編諸宗敎藏總錄의 獨自性」,
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A theology for the social Gospel(1917; reprint Nashville: Abing)
James M Gustafson, Ethics from a Theocentric Perspective(Chicago:University of Chicago Press, 1981)
James M Gustafson, Christian Ethics and the Community(New York: Pilgrim, 1979)
James William McClendon, Ethics: Systematic Theology, vo
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중점을 두기는 했지만 오히려 호손 문학의 진정한 의의는 죄를 통한 구원의 완성에 있다고 볼 수 있다.
【참고 문헌】
- 『주홍글자』 나다니엘 호손 《맑은소리 출판사》 1995
- 『19C 미국소설강의』 한국근대영미소설학회 《신아사》 2003
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