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주지 않기 위해서라도, 끊임없이 과거를 이야기하며 민족주의라고 비판받을지라도 일본의 반성을 촉구해야 한다. 그것이 동북아의 평화를 위해 필요하다. 다만, 저자의 주장대로 중국과 일본을 충분히 이해하는지 여부가 한국의 국익과 미래
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을 읽고 생각나는 대로 정리해보았다. 독자마다 다르게 받아들일 수 있지만, 저자가 이 책을 통해 전하고자 하는 핵심 메시지를 다음과 같이 요약할 수 있을 것 같다. 대한민국은 우리가 생각하는 한계 이상의 잠재력과 역량을 가지고 있다.
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산다'라는 제목이 적당하지 않을까 하는 생각을 한다. 제1부 한국인으로 사는 열가지 괴로움
제2부 공자가 죽어야 나라가 산다.
제3부 일본이여 들어오라 중국이여 기다려라
제4부 공부는 끝났다.
제5부 한국인을 넘어서
후기
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중국을 비롯한 기타 아시아 국가에서도 본격적인 시장 개척 노력을 기울일 예정이다. 더욱이 한국의 경우 칠레와의 자유 무역 협정 체결이 가능성의 차원을 넘어 현실화 되었고, 그 동안 제한적으로 일부 수입되었던 칠레의 과일과 와인 위시
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막힌 닫힌 공간이 아니라 자연과 호흡할 수 있는 그런 열린 공간이 그리워진다.
지금까지 책을 읽고 생각나는 대로 정리해보았다. 독자마다 다르게 받아들일 수 있지만, 저자가 이 책을 통해 전하고자 하는 핵심 메시지를 다음과 같이 요약할
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중국인의 식습관 상 음식의 양도 문제점으로 제기되고 있다. 중국인은 보통 한번 주문할 때 많은 가짓수의 음식을 주문한다. 또한 음식 섭취량이 보통의 한국인보다 훨씬 높다. 그러므로 정상적인 가격을 책정하고 이에 맞게 음식의 양을 조
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중국을 찾아서2』, 이산, 1998
☞ 姬田光義 외 1, 『중국근현대사』, 일월서각, 1994. 8 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 항일전쟁 시기의 국민당과 공산당
1. 항일전쟁을 위한 국공합작
2. 항일전쟁 속에서 공산당의 세력 확장
3. 일본투항 후 국공
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한국인이 보는 일본인의 관점’ ‘일본인이 보는 동양, 혹은 한국에 대한 관점’의 의미에 대해 깊이 이해 할 수 있었다. ‘왜 일본인은 서양에 없으면 일본인 특유의(혹은 고유한)것이라고 우기는가?.’ ‘무엇이 그들을 그렇게 좁은 생각 안
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일본무도연구, 교학연구사
일간스포츠(1987). 8월28일자
조선일보(1999). 3월 3일자
허건식(1996). 검도수련을 통한 무도의 철학적 접근, 용인대 대학원 석사학위논문
허건식(2004). 무도연구기초, 도서출판 무지개사
허건식(2002). 동양무도의 문화적
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일본각료, 일본의원들이 야스쿠니 신사를 참배한 사실을 우리나라와 중국이 문제 삼는게 한심스럽다 느꼈는지 "한국과 일본이 비난하기에 직접 와서 보곤 속았다는 생각이 들었다. 야스쿠니 신사도 다른 보통신사와 다를 게 없는데 무슨 문
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