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1. 전통춤의 ‘몸’의 위상 무엇이었는가?
2. 문화와전통에대한 해석: 근대화논리의 역설
3. 전통춤의 재발견과 신무용의 발전: 기생의 길인가? 아니면 예술가의 길인가?
4. 춤의 윤리적 형식화와 신체에 대한 사회적 규제화로서의 ‘근
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전통예절 지도자료, 광신인쇄출판
ⅵ. 정미진(1997), 전통가옥에서 나타나는 한국미에 관한 연구, 홍익대학교 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 전통한옥공간교육(한국전통한옥공간지도)
1. 우물마루 제작실습
2. 평가
Ⅲ. 전통무늬교육(한국전통무늬지도
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한국의 정원, 선비가 거닐던 세계' 허균 저, 다른세상, 2002
'한국의 전통조경' 홍광표 저, 동국대학교 출판부, 2001 Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 한국전통정원구성의 기본사상
1)은일사상
2)신선사상
3)음양오행설
4)풍수지리사상
5)천지인사상
6)
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일민족이다. 또 자신 있게 내놓을 수 있는 우리만의 ‘국악’이 있다는 것에 나는 무척 자랑스러움을 느끼고 우리 선조들이 만들어낸, 우리 선조들이 즐기고 소리내온 그러한 국악에 많은 애착이 간다. 국악은 서양 음악과는 판이하게 다르지
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1. 서 론
2. 자료 수집 및 분석 방법
2.1 조사 개요
2.2 자료 분석 결과
3. 떡볶이의 역사 및 특징
3.1 떡볶이의 정의
3.2 현대 떡볶이의 유래
3.3 떡볶이의 특징
4. 떡볶이의 추억
4.1 어린 시절의 추억
4.2 따뜻한 컵떡볶이
5. 정리하
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1. 세계화의 개념적 구조
2. 환경적 고려사항
1) 한국전통 조형가치의 형성
2) 한국 전통조형의 기본가치
3) 한국의 현대 조형가치들
4) 한국 전통가치의 세계성
3. 조형의 정신, 원리 및 방법적 응용방향
1] 총체-통일-무사의 정
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한국국악음반연구회, 2015, 「일제강점기 국악음반 총서」, 서울: 한국음반박물관 출판부, pp.12-45
9. 한국고음반연구회, 2015, 「일제강점기 한국 전통 음악 음반사 연구」, 서울: 민속원, pp.12-45
<논문>
1. 박은경, 2018, 「김소희의 판소리 예술
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1월 8일자 연합뉴스』
역시 대보름날 그 해에 불행을 예언하는 직성이 든 아이는 짚 인형인 제웅을 만들어 엽전 한 닢 넣어 길가에 던져 불행을 파는데, 한양에서는 거지들이 사는 개천 다리 밑으로 가 버리는 관행이 있었다. 이 제웅 엽전들도
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음악적 요소와 노래를 의미한다. 이 예술 형태는 18세기 후반 조선시대에 형성되었으며, 가장 대표적인 창작자는 춘향전, 심청전, 흥부전 등 설화와 민담을 바탕으로 한 이야기를 노래하는 소리꾼들이었다. 역사적으로 한국전통음악은 조선시
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음악적 효과를 창출하는 특징을 의미한다. 이는 리듬이나 강약, 길이, 음높이 등의 음향적 요소들이 조화를 이루며 소리의 반복을 통해 작품의 분위기와 의미를 강화하는 역할을 한다. 예를 들어, 한국전통음악인 판소리에서 운율은 목소리의
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