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한국의 불교학계도 이제 이러한 능력이 성숙되어 가고 있다고 본다. 바로 이번 학기에 한 개신교 종립대학에서 기독교 신자가 아닌 불교전공자를 겸임교수로 채용했다. 세계적 현실이나 한국에서의 기독교 신학이 불교 연구에 관심을 갖는
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자기부정
7)십자가를 짐
8)내세에 대한 명상
9)현세생활과 그 보조수단들을 올바르게 사용
Ⅲ.성화론에 근거한 기독교교육
1.교육목적
2.교육내용
1)성부 하나님
2)성자 예수님
3)성령 하나님
4)인간
5)교회
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신학사조', (기독교사상 1981년 4월호).
박봉랑, 『교의학 방법론Ⅱ』 (대한기독교서회, 1987)
박봉랑, 『신의 세속화』 (대한기독교서회, 1983)
박재순, 『디트리히 본회퍼의 그리스도론적 하나님 이해』 (한신대학교 대학원 박사학위 논문, 1992)
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대학교, 1976.
한단석, 『헤겔 철학사상의 이해』, 서울: 한길사, 1981.
후벤, 윌리엄,『도스토예프스키, 키에르케고르. 니체, 카프카』, 윤지관 역, 서울: 까치문고, 1985.
Kneller, G. F, 『교육철학이란 무엇인가』, 정희숙 역, 서울: 서광사, 1987
Hegel
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한국학 대학교와 한국학 대학원을 하루 빨리 세워야 할 것이다. 더욱이 고유종교측에는 그러할만한 재력이 없고, 불교측과 기독교측은 남의 나라에까지 막대한 자본을 던지면서 불찰과 교당을 세울 정도이다. 이를 생각하면 자기 나라에서
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한국교원대학교 교육대학원
Lillard, P. P. 조선희 역(1996). 몬테소리 교육에 대한 현대적 접근. 서울: 학문사.
Montessori, 조성자(1995). 몬테소리의 어린이 발견. 서울: 창지사
출처
(주)한국 몬테소리.
http://www.montessori
.co.kr Ⅰ. 서론
1. 연구
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신학과 사상 제20호 (도가의 생명관), 가톨릭대학교출판사, 1997
12. 송항용, 동양사상과 환경문제(노장철학의 세계), 한국불교환경교육원 편, 모색,1996
이강수, 동양사상과 환경문제(노장철학의 자연관) 한국불교환경교육원 편, 모색,1996
13 길
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신학과 사상 제20호 (도가의 생명관), 가톨릭대학교출판사, 1997
12. 송항용, 동양사상과 환경문제(노장철학의 세계), 한국불교환경교육원 편, 모색,1996
이강수, 동양사상과 환경문제(노장철학의 자연관) 한국불교환경교육원 편, 모색,1996
13 길
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한국교원대학교 교육 대학원
Bonharden, H. J.·King J. M. 김재범 역(1975). 교육혁신의 사례. 교육신서 제15권. 서울: 배영사.
Lillard, P. P. 조선희 역(1996). 몬테소리 교육에 대한 현대적 접근. 서울: 학문사. Ⅰ. 서론
1. 연구의 배경 및 목적
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신학(Local Theology)과 함께 직업의 전문성을 따라서 직업 신학(Vocational Theology)으로서 자 신학을 세우는 일련의 상황화 신학의 정립을 위한 노력들이 서로 네트워킹 되어야 한다. 필자는 글로벌 신학의 한국적 정립을 위해서 전문인 신학(Profession
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