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한국교회는 보다 더 역사의 책임있는 참여로 이 시대의 윤리성 회복에 최선을 다해야 한다. 윤리기준을 설정하고 기업, 사회 등 모든 영역에 이런 운동을 전개해야 한다.
교회 역시 자기희생으로 거듭남이 필요하다. 인간의 인식을 넘어서서
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자기의 교회만을 위한 프로그램과 운영들로 세상 사람들에게는 높기만 한 담이 되어 버리지는 않았는가?
적어도 본 연구의 목적은 과거 3.1 운동과 6.10 만세운동에 근거한 한국성결교회의 민족주의를 재고하고, 알리는 것이라기보다는 앞으로
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한국직업능력개발원 홈페이지
http://www.kig.or.kr/ 한국노인문제연구소
http://www.sul9191.com/imrtj/ 권영규목사, 노인교육과 운영지침
http://www.sul9191.com/imrtj/
http://fr.catholic.or.kr/ 카톨릭 노인학
http://www.dorim.net:8881/ 도림교회
http://forever.sarang.org/포에버
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한국형 고속철도는 우리나라에 커다란 영향을 미치리라는 것은 분명한 사실이다. 이제 우리는 뛰어난 기술을 가진 고속철도를 세계에서 다섯 번째로 도입했다는 것에 만족하지 말고, 한국형 고속철도가 세계적인 대한민국 대표 제품이 될 수
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자기들끼리 군사훈련을 하며 집단을 형성하는 경우도 많았으며, 일제에 의해 학병이나 징병으로 끌려간 뒤에도 탈출을 하여 중국본토에서 활동하는 독립운동단체에 가담한 사람들도 많았다. 1950년대에는 병역기피를 위한 주된 통로가 대학
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한국교육사 공부를 통해 발견한 한국인 고유의 자기모습을 전제로 하여 한국적 교육현실을 분석하고 우리의 사회, 문화적 조건에 부합되는 교육이론을 창출해 나가야 한다.
(4) 한국교육의 앞날을 예견하고 철저히 준비하기 위하여
과거를
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한국방송협회
[2] 김정기, 언론 자율 규제 시스템의 제도화에 관한 연구
[3] 유세경, 외국의 방송 옴부즈맨 제도, 방송문화 1993.12.
[4]An Accountable BBC, 1993, KBS 정책연구실 번역본에서 인용
[5]최양수, 한국 옴부즈맨 프로그램의 교훈, 한국외국어대
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한국의 사회 여건으로 보아 30년쯤 뒤에 해도 늦지 않다.
▶국민의 정부는 공직자의 부정 부패를 뿌리 뽑고 질서 회복에 국가적 역량을 기울이며 교육 제도를 과감히 정비하고 장기적인 안목을 갖추고 일을 추진하기 바란다.
우리 국민과 정부
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자기 준비가 있어야 할 것이라고 생각했다.
오늘의 한국 교회가 그 규모와 크기에서는 눈부신 발전을 했지만, 그 신앙과 믿음은 오히려 크기에 비례하여 퇴보한 것이 현실이라 생각한다. 이러한 문제의 원인은 그동안 설교의 초점이 기독론에
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한국의 경우에도 러시아 문학이 자연주의의 모델이 되고 있다는 점에서는 일본과 같고 김동인의 경우에도 예외가 아니지만 동인에게는 「입센열」이 없다는 점에서 일본과 구분된다.
화대, 등촌의 문학과 동인의 문학은 똑같이 근대소설 형
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