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박인환), 보병과 더불어(유치환)
3. 전후 소설 : 불꽃(선우휘), 오발탄(이범선), 카인의 후예(황순원)
>1960년, 1970년대.
1. 군부 독재
2. 전쟁 후의 상처에 대한 조명.부조리한 현실 고발.
.시;현실 참여시,민중시
.소설;휴머니즘
3. 껍데기는 가라(
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현대사의 쟁점』, 삼영사, 1992. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 개화의 개념과 개화기의 기점 문제
2. 근대의 개념과 근대문학의 기점 문제
3. 개화기 문학 태동의 배경
(1) 역사․사회적 배경
(2) 문화적 배경
4. 개화기 문학의 특징
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한국문학사의 근대」, (고전문학연구회 편,『근대문학의 형성과정』, 문학과지성사, 1983).
·양영길. 「한국 근대문학사의 서술양상 연구」, 제주대학교 대학원 박사학위 논 문, 1998.
·오세영. 「근대시의 기점」, (장덕순 외, 『한국 문학사의
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한국문학통사는 현대 남한에서 나온 문학사중 가장 방대한 저서로 원시문학에서부터 시작하여 8. 15직전의 근대문학까지를 다루고 있다. 특히 그는 고전문학과 현대문학을 단절시킨 지난날의 잘못을 청산하고 그 지속성과 변화를 실상에 맞
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문학사의 이해의 한 축으로서 기능할 수 있는 성숙에까지 이르러야 한다고 본다.
Ⅲ. 결론
한국 근현대문학은 19세기 말 이후 오늘날까지 전개된 문학으로서, 시민문학과 민중 문학의 상호 연대와 충돌에 의한 문학사의 흐름을 보이고 있다.
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고전문학과 현대문학의 접점이 미비하던 한국문학에 고전문학과의 연결고리를 찾을 수 있다는 데 의의가 있다. 그리고 우리나라 문학의 대표적인 정신인 ‘풍자’와 ‘희화화’의 미학을 발견할 수 있다. 이광수의 <무정>은 근대 의식과
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문학 자체의 형식적, 내용적 변화에 초점을 맞춰 현대 문학의 시작을 규정합니다. 이 시기에 근대적 자아 의식, 서구식 문학 장르의 도입 등이 이루어졌다고 봅니다. 셋째, 3.1 운동(1919년)을 기점으로 보는 주장입니다. 3.1 운동은 한국 민족의
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한국구비문학의 이해』. p. 577~579. 월인. 2005
김대행. 『현대사회와 구비문학 연구』, 『구비문학연구』 15. 한국구비문학회. 2002
서대석. 『21세기 구비문학 연구와 새로운 국면』. 한국고전문학회. 2002
신동흔. 『현대의 삶과 구비문학』,
강등
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특징
IV. 비평
1. 광복 이후의 민족문학 논쟁과 비평
1)참여문학의 출발
2) 순수문학 비판과 참여문학의 논리
3) 현실주의 문학 비평사의 정립
2. ‘세대의식’과 ‘소시민 의식’, 그리고 ‘시민의식’의 의미
3. 순수. 참여 논쟁 전개
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문학, 박태상, 깊은샘, 2010
-한국현대시론사 연구, 한계전, 문학과 지성사, 1998
-한국 현대시의 비판적 연구, 남기혁, 월인, 2001
-한국 현대시사 2, 김용직, 글나무, 1996
-현대한국문학사, 정한숙, 고려대학교 출판부, 2003
-한국 근현대 문학사, 장부
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