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수용방법에 있어서도 중국 일본과 달리 시종 간접성을 유지해 왔고 이것은 서양과학이 한국에 수용되고 흡수, 발전하는 데에 많은 악영향을 끼쳤다고 할 수 있다.
이제 여기서는 결론적으로 실학사상과 근대사에서 제기되는 타율성 사관의
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한국교원대학교 대학 원, 2004
차하순,『르네상스와 사상』, 탐구당, 1991
한국서양사학회,『근대 세계체제론의 역사적이해』, 까치,1996
한국서양사학회, 『유럽중심주의 세계사를 넘어 세계사들로』, 푸른역사, 2009 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 세계
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진리 아래서 會通시키는 사상이라고 할 수 있다.
『佛法硏究會創建史』를 통해 본 鼎山의 歷史意識 목 차
Ⅰ. 서언
Ⅱ. 한국근대사상사의 추이
Ⅲ. 정산의 회통사상의 근원
Ⅳ. 정산의 전통사상에 대한 인식
Ⅴ. 삼동륜리
Ⅵ. 결어
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과학기술을 가지고 있던 우리 조상들에 대해서, 이 글을 쓰고 있는 필자나 대부분의 사람들이 너무 모르고 무관심한 것이 아닌가 하는 생각이 들었다.
하지만 이번 보고서를 쓰면서 분명히 느낀 것이 있다. 만일, 누군가 ‘한국의 전근대시기
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한국실학사상사, 한국철학사연구회, 다운샘, 2000
초정(楚亭) 박제가(朴齊家)의 사회경제사상, 이석린, 충북대학교 사학회, 충북사학, 2002
연암(燕巖) 박지원(朴趾源)의 경제사상과 직업논리, 박용기, 한국전문경영인학회, 전문경영인연구, 1999
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