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중히 여김
▶ 무애행을 몸소 실천한 거리의 스승
▶ 도반 의상과 원효
Ⅲ. 원효의 죽음 그 이후
1. 혈사에서 죽음을 맞이한 구룡대사 원효
2. 한국 불교사에 우뚝솟은 봉우리 원효
3. 오늘날을 살아가는 우리에게....
Ⅳ. 참고문헌
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원효대사』, 은정희, 민족사, 1990 1. 원효(圓曉)의 일대기
2.원효의 사상
2.1. 불도에 있어서의 사상.
2.2. 그의 생활속 사상
3.원효의 죽음 그 이후
3.1. 혈사에서 죽음을 맞이한 구룡대사 원효
3.2. 한국 불교사에 우뚝솟은 봉우리 원효
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원효에게 갖고 있던 이미지는 ‘신이담이 널리 알려진 고승’ 정도의 모습이었는데 그 실상을 조금씩 알게 되니 원효는 실로 한국 사상계의 우뚝 솟은 高峰이요, 그 앎을 행동과 일치시킨 몇 안되는 실천가였다. 그랬기에 박종홍 선생 같은
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한국의 미’특강이었다. 미술, 특히 한국의 미술에 대해 좀 더 가까이 다가가고자 망설임 없이 책을 들었다. 대부분의 미술 감상서 들은 미술 사조나 역사적인 배경에 치우쳐 그림에 대한 자세한 설명이 부족하거나 피상적이었다. 하지만, 이
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한국 소설사의 첫 맥은 아닐지라도 분명 우뚝 솟은 봉우리인 것이다. 그리고 그 봉우리를 넘어서야만 더욱 넓은 평야와 바다를 볼 수 있을 것이다.
2. 제언
앞으로의 연구 방향을 모색하는 것으로 이 글을 끝맺는다.
첫째, 김시습의 사상을 유
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원효의 계승자 고려 제일의 선지식」, 『불교춘추』14호, 1999.
이봉춘, 「고려 천태종의 성립과 그 전개」, 『한국사론』20, 국사편찬위원회, 1990.
이영자, 「義天의 新編諸宗敎藏總錄의 獨自性」, 『불교학보』, 제19집, 1982.
이인재, 「金富
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