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일상사의 특징
2. ‘근대’에의 열망과 일상생활의 식민화
1) ‘근대’에의 열망과 일상생활의 식민화의 내용
2) ‘근대’에의 열망과 일상생활의 식민화로 바라본 일상사의 특징
Ⅲ. 결론
1. 한국 사학계에서의 일상사
2. 일상사의
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한국사학계의 ‘민족’이해에 대한 비판적 검토」,『민족주의는 반역이다』, 소나무, 1999.
박지향,「이영훈 - 왜 다시 해방 전후사 인가」,『해방 전후사의 재인식1』, 책세상. 2006.
김병훈, 『역사를 왜곡하는 한국인』, 반디, 2006.
임지현ㆍ이
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국사학계에서 한국민족주의는 비판이 허용되지 않은 성역에 속하였다. 한국의 주민집단은 혈연적으로나 문화 언어적으로나 공통성이 강하며 오랜 기간 중앙집권의 역사를 유지해 왔고, 대륙세력과 해양세력이 충돌하는 지리적 위치로 인해
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설립해 새로운 강역이론을 정립하고 한국사학계는 자성과 함께 새로운 사관을 정립해야 하며, 중국에 인접한 16개 주변 국가들과 공동 대응하고 국민과 시민단체는 '고구려 문화=우리 문화'를 위해 노력해야 한다.
2. 우리가 온돌을 발전시켜
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사학계에서는 조선시기의 붕당을 공론을 중시하는 정치운영의 원리로서 높이 평가되게 되었다.
이와 같이 오늘날 한국사학계의 연구 성과가 축적되면서 식민사관이 극복되고 민족사의 독자성과 그 내재적인 발전과정을 추구하고 있지만 아
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한국 관련 내용 분석』, ㆍKEDI RR99-7, 1999.
이광주ㆍ오주환 역, 『역사이론』(문학과 지성사)
인민교육출판사, 2001, 『중국역사』(의무교육과정 표준실험교과서), 제1단원 침략과 반항
임지현, 「한국사학계의 '민족' 이해에 대한 비판적 검토」
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한국독일사학회, 2003.
권형진, 나치의 대중영웅 만들기 -호르스트 베셀(Horst Wessel)의 경우를 중심으로, 역사와 경계, v.56, 경남사학회, 2005.
권형진, 나치정권의 소년들에 대한 통제 -히틀러 유겐트를 중심으로, 대구사학,v.89, 대구사학회. 2007.
권
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한국 역사에 대한 올바른 지식을 갖추고, 이런 국가적 일에 참여하며 국민의 생각을 모을 수 있는 사학계 분야의 전문인이 되고 싶습니다. 1. 고등학교 재학기간 중 학업에 기울인 노력과 학습 경험을 통해, 배우고 느낀 점을 중심으로 기
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