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姑書之 以俟他日觀風者採焉 1. 변화의 주요 흐름 :
1)보수적 옹호론
2)정통 한문학에 대한 혁신적 개혁론
2. 조선 후기의 민족 문학론의 전개
2-1) 김만중
2-2) 홍대용
2-3) 박지원
2-4) 정약용
3. 위항(여항,중인)문학
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4. 천기론
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之未得 則周 雖密 而猶患其 漏 譬如陰陵失道 而名 不逝 剛車重圍 而六 已遁矣 苟能單辭而契領 如雪夜之入蔡 片言而推 如三鼓而奪關 則爲文之道 如此而至矣 友人李仲存 集東人古今科 彙爲十卷 名之曰騷壇赤幟 嗚呼 此皆得勝之兵 而百戰之
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仙宮
公歎訝尤甚 乃曰 此時無笙歌奏於前 能事未能畢矣 於是紅袖乃顧婢翠襟 而謂致遠曰 絲不如竹 竹不如肉 此婢善歌 乃命訴衷情詞 翠襟 一歌 淸雅絶世 於是三人半 致遠乃挑二女曰 嘗聞盧充逐獵 忽遇良姻 阮肇尋仙 得逢嘉配 芳情若許 姻好
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제 5회 구문룡 사진은 적색 소나무 숲을 베며 노지심은 불로 와관사를 태우다
제육회 화상상도발수양류 표자두오입백호당
수호지 제 6회 화화상 노지심이 수양버들을 거꾸로 뽑고, 표자두 임충이 잘못 백호당에 들어가다
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第六回 劉知俊降岐挫汴將 周德威援趙破梁軍
제육회 유지준항기좌변장 주덕위원조파양군
오대사통속연의 6회 유지준은 기나라에 항복하고 변땅 장수를 좌절시키고 주덕위는 조를 원조해 양나라 군사를 격파하다
-참고문헌
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한문 / 영어 )
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