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샤머니즘에 의존하며, 이 때문에 샤머니즘은 갖은 탄압과 멸시 속에서도 존속되어 왔던 것이다. 특히 일반 민중들의 종교 심성으로는 무당의 엑스타시를 중심한 격렬하며 신명나는 굿판이 불공이나 예배나 미사보다는, 훨씬 인간의 문제를
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샤머니즘, 종교란 무엇인가, 분도출판사, 1975
이부영 - 샤마니즘과 무속 - 그 관념규정과 관련하여, 한국사상의 원천, 박영사, 1976
이수자 - 제주도 무속과 신화 연구, 이화여자대학교 박사논문, 이화여자대학교, 1988
이선주 - 인천지역무속 1(곶
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연구(논문)」, 김인옥 / 2003 Ⅰ 신화의 의의와 개념
Ⅱ 고조선의 단군신화, 고구려의 주몽신화, 무속신화인 당금애기의 내용 분석
1. 단군신화의 내용
1) 단군신화의 내용
2) 단군신화의 해석
3) 단군신화의 위상
2. 동명왕신화의 내
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무속의 연구, 동문선
장헤영, 한국을 해부한다, 국학 자료원
김종대, 한국 민간신앙의 실체와 전승, 민속원 1. 무속의 개념
2. 한국 무속의 뿌리
3. 무속과 샤머니즘의 상관관계
(1) 한국 샤머니즘과의 공통점
(2) 한국 샤머니즘과의 차
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샤머니즘
6) 애니미즘
7) 건국신화
6. 네 신화 상호 간의 차이점
1) 고조선의 단군신화 ? 천신숭배
2) 고구려의 주몽 신화 ? 건국신화
3) 신라의 박혁거세 신화 ? 신화적 조상
4) 가야의 김수로 신화 ? 천신계통
7. 나의 의견
Ⅲ. 결론
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샤머니즘 (무속신앙)
II. 한국교회 내 샤머니즘의 영향
1) 교리적 측면
(1) 그릇된 하나님 이해
(2) 그릇된 성령 충만의 이해
2) 신앙적 측면
(1)기복적 신앙
(2) 형식주의 신앙
3) 교회적 측면
(1) 샤먼적 목회자
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Ⅰ. 머리말
1. 연구대상과 목적
2. 선행연구
3. 조사연구방법
Ⅱ. ‘인생상담 및 고민해결’의 의미 및 지평 모색
Ⅲ. ‘생계 수단의 방편’으로의 의미 및 지평 모색
1. 세습무의 쇠퇴와 강신무의 확산
2. 굿판과 공수 위주의 무속인
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연구가 끊임없이 행해져 오고 있고 드디어 2004년 「유아교육법」개정이라는 것에 이르렀다. 전통사회에서는 유아교육의 중요성이 무시되고, 오직 남자아이에게만 교육의 기회가 주어졌다고 왜곡하기 쉬었다. 그래서 유아교육의 현주소를 서
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한민족국가의 사회-시민권의 관점에서 본 ‘준비된’ 통일-”, 「남북한 이질화의 현황과 통합모델의 모색」, 세종연구소, 1995
정원섭, 상징적 국가보훈정책의 국민통합 기능 제고방안 미래지향적 보훈정책 발전방향 모색 국가보훈처 2002 학
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무속과 같은 일부 분야를 제외하면, 민속 조사와 연구의 대상지역으로서 서울은 제외되어 왔다. 이러한 경향은 민속을 농어촌 산간지역에서 찾으려 했던 맥락에서 이해할 수 있다. 대개 개발이 이루어지는 곳은 문화재보호법에 의거하여 지
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한민족의 건강지킴이로서
최상의 진료, 연구, 교육을 통해 인류의 건강한 삶에 기여한다.
비전: 최고를 지향하는 인간 중심의 참 병원
46. 3교대 근무 어떻게 할 것인가?
두가지로 나눠 생각해보았습니다.
우선, 체력단련이 중요하다고 생각합
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를 이르러 금융 분야를 연구하거나, 그 일에 종사하여 그 분야에 상당한 지식과 경험을 가진 전문가(專門家)가 되어 있는 것입니다.
앞으로, 우리 한민족이 세운 나라를 스스로 이르는 동국 즉, 우리나라도 어떤 수치에 근접하고 앞으로 미래
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