|
고 아울러 富麗하기도 하고 淸壯하기고 하며 시어가 奔放하기도 한 것이라 할 수 있다. 이로 보건대 진화의 館閣詩는 주로 단편에서 드러나는 淸麗함과 아울러 장편에서 드러나는 웅준하고 분방합의 성격을 兼全한다고 할 수 있으며, 이러한
|
|
|
한시의 작가가 아니다. 20수 남짓한 한시와 13줄의 국문가사 한편이 그가 남겨놓은 시작의 전부이고, 약간 펴보인 시경론은 그가 보인 경학적 학문론의 한 가닥에 지나지 않는 것이다. 그리고 그는 중년 이후에 비로소 古 詩 공부에 관심을 기
|
|
|
한시작가·작품 사전-상」, 국학자료원, 2007.
전관수, 「한시작가·작품 사전-하」, 국학자료원, 2007.
한국민족문화대백과사전 http://encykorea.aks.ac.kr(검색일: 2014. 09. 26.) 우탁 이조년 이색 원천석 변안열
정몽주 정도전 이방원 성수침 송순
|
|
|
한시연구』2, 한국한시학회
朴守川(1995), 「鄭知常論」, 『한국한시작가연구』1, 서울:太學社
안병길(1984), 「고려의 서정시인」, 『한국 고전문학 작가론』, 소명 출판사
梁柱東(1965), 「非命에 간 抒情詩人」, 『한국의 인간상』제5권, 서울:
|
|
|
한시선 1』, 문헌과 해석사, 1999
하강진, 『이규보의 문학이론과 작품세계』, 세종출판사, 2001
민병수, 「이규보의 시세계」, 『한국한시작가연구』, 태학사, 1995
http://7thstudy.com/7th_data/mun_hak/ccwon-1.hwp (최치원 설화)
양기선 著「고운 최치원 연
|
|
 |
한시속의 삶과 의식』, (새문사, 2005)
5) 趙東一, 『韓國文學思想史試論』, (知識産業社, 1978)
6) 조동업, 『한국문학작가론』, (집문당, 2000)
7) 都珖淳, 「崔孤雲의 道敎思想」, 『제4회 국제불교학술회의 논문집』(大韓傳統佛敎硏究院, 1981)
8)
|
|
|
작가연맹’에 참가한 후 더욱 뚜렷해 졌다.
1927년 ‘412’반혁명 정변 이후 중국혁명은 새로운 단계에 들어서게 되었다. 중국의 대부르주아 계급들은 제국주의와 봉건세력의 진영에 가담되고 장개석을 우두머리로 하는 정부는 제국주의의 책
|
|
|
한시에 능통하였고, 일탈의 경험을 몸소 체험하였으며, 얽매임에서 벗어난 개방적이고 창의적인 사고를 했었고, 관찰과 발견, 삼라만상의 원래 뜻을 보는 마음의 눈을 가진 시인이었다.
이제 그를 도인도, 민중의 영웅도 아닌, 삿갓의 가면을
|
|
|
한시의 해석 문제를 그대로 번역 과정을 통해 드러내고 있다. 또한 번역이 원문과의 관련에서 가질 수 있는 복수적 존재 가능성 또한 의미하고 있다. 그러나 중요한 것은 독자와의 관련이고, 특히 당대의 독자와 작가의 관련을 의사소통적(comm
|
|
|
한시본 200句, 1754
이성무, 논문<조선시대노비의 신분적 지위>『한국사학』9집, 1987
이성무, 『조선왕조사』, 수막새, 2011
임영정,『노비문제』, 국사편찬위원회, 1974
『일성록』,규장각, 1760년(영조36년)~1910년(융희10년)
전형덕, 『조선양반
|
|
 |
진화론적 관점에서 그것이 사실임을 증명합니다. 이 책은 수많은 사례와 연구결과를 통해 작가의 주장이 타당함을 증명해 나갑니다. 그래서 책의내용에 신뢰가 갔습니다. 이러한 심리학 서적은 인간의 심리를 파악하여 좋은 글을 쓰는 데에
|
|
메뉴펼치기
