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후기의 농민봉기의 정치의식」,『韓國人의 生活意識과 民衆藝術』,성균관대출관부, 1984
그리고 그는 民의 성격을 백성의식 민중의식 평민의식으로 구별하였으며 민중을 봉건적인 여러 구속과 제약에 저항하는 주체의 연합체로 보았다. 정
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후기 역사의 이해
정옥자- 조선 후기 조선 중화사상 연구
박광용- 영조와 정조의 나라 조선 후기 대명의리론의 전개~ 북학론의 전개
대명 의리론의 배경
<<척화론>>
<<주화론>>
삼전도 굴욕[인조실록]
대청 복수론의 설정
예송논쟁
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후기 고전소설의 전개 양상에 대해 알아보았다. 신분질서가 동요하고, 새로운 산업 문명이 대두되는 현실에서, 무언가 기댈 곳이 필요한 민중들에게 고전소설은 안식처로 작용했을 것이며, 그 안에서 고전소설은 자기 발전을 거쳐, 상당한 규
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후기 백자의 제작기술을 다섯 부분으로 걸쳐 살펴보았다.
첫째, 태토는 전국에 걸친 試燔 끝에 진주, 양구, 과천토 등이 우수한 원료로 기록되었고, 정제 방법은 水飛孔을 이용했을 확률도 있으며, 물리화학적 성질은 철분이 중국이나 일본에
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후기의 기술도 서양과학의 도입과 미술의 변화 서울대학교 출판부
논문
고동환 국가의 농민지배방식을 통해 본 조선후기 사회성격의 해명
김홍순 조선후기 도시계획에서 나타난 근대성-조선왕조실록기사에 대한 분석을 중심으로
조선의 문
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후기사회의 변화에 따른 주자주의적 의리지학과 그 명분론의 청산 과정이었으며 사회의 현실적 요구에 부응하는 새로운 지적 풍토와 이념의 모색과정이었다는 점에서 조선후기 사상사의 중요한 진전양상이기도 하였다.
그러나 경화사족들
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후기 문학이론 자료에 등장하는 신의 용례를 광범위하게 조사ㆍ수합하여 실제 문맥 속에서 어떤 함의를 갖고 있으며 특징이 무엇인가를 살펴보았다. 신이 발현ㆍ운용되는 국면을 창작 주체, 창작 대상, 작품으로 구분하여 각 국면에서의 특
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후기에 집중적으로 보이는 한시의 서사화로의 이행은 한시문학에서 현실주의의 커다란 획을 긋는 성과이기도 하다. 뿐만 아니라 서사한시는 조선 후기 문학사에서도 특기하지 않을 수 없는 단단한 자기 영역을 구축한 것으로 생각된다.
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후기구조주의의 대표 격인 푸코의 경우 에피스테메의 실재가 불분명하며, 이유가 어찌 되었건 에피스테메의 변화, 구성 등에 대한 설명이 부족한 측면이 있다. 그럼에도 불구하고 열린 구조로써 구조주의의 법칙성에서 벗어나려는 시도를 한
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 조선 후기 몰락 양반의
빈곤한 경제 상황
2. 양반에 대한 비판
1) 양반의 부정부패에 대한 비판
2) 양반의 학정에 대한 비판
3. 양반에 대한 풍자
1) 양반의 부정부패에 대한 풍자
2) 양반의 위선에 대한 풍자
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