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북학자들이 활동할 수 있게 하는 계기가 되었다.
참고문헌
정옥자- 조선 후기 역사의 이해
정옥자- 조선 후기 조선 중화사상 연구
박광용- 영조와 정조의 나라 조선 후기 대명의리론의 전개~ 북학론의 전개
대명 의리론의 배경
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대명의리의 준수야말로 성리학적 이념실현을 위한 대전제라고 하면서 오랑캐의 나라였던 원에서 벼슬한 허형을 문묘에서 축출해야 한다고 요구하기까지 하였다. 명이라는 나라는 이미 사라지고 없는데 존주론에 입각한 대명의리론을 계속
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북학론의 수용으로 대청관계가 새롭게 조명되기로 하였다. 이는 18세기 후반 북학사상이 대두된 상황에서 북벌론이나 존주론이 지식인 사회에서 공감대를 잃고 있었음을 의미하기도 한다.
서양 과학에 대한 조선인의 인식은 자연관에서 종래
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북학파를 계승하면서 청조의 고증학을 수용하여 고증학적 실학사상을 전개하였다. 또 崔漢綺는 기존 전통으로부터의 영향이 극소화되고 서학의 영향도 자연과학을 벗어나서는 거의 용해되어 독자적인 철학체계를 구성하는 진전을 이루었다
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사상의 전개과정 선상에서 파악하려는 주체적 입장이 등장하였다. 이러한 입장은 실학(북학) - 동도서기론 - 개화사상이라는 연속선상에서 봉건사회 내부에서 발생한 개혁론이 차츰 스스로를 부정하며 근대로 나아가는 과정으로 파악하였다.
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사상과 허생전의 작가의식」, 『민족사의 전개와 그 문화』,벽사 이우성교수 정년 기념 논문집 .
김현미(2004), 「18세기 연행록의 전개와 특징 연구」,이화여대 대학원 석사논문.
김혈조(1981), 「연암체의 성립과 정조의 문체반정」, 성균관대
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