|
사주명리학적 적용가능성 연구 인본주의 상담이론을 중심으로-」, 국제뇌교육종합대학원대학교 박사학위논문, 2018
이창규, 「칼 로저스의 재발견: 인간중심상담에 대한 목회신학적 비평과 목회상담적 활용」, 신학과 실천 61, 2018
|
|
|
박사 학위를 받았고, 현재 시애틀 퍼시픽 대학교에서 심리학 교수로 재직하고 있다. 1. 비판자형(The Critic)= 끊임없이 불평하며. 원하지 않는 조언을 해주는 사람.
2. 순교자형 = 언제나 자신을 희생자라 생각하며 자기연민에 빠져있는 사람
|
|
|
자기의 위치를 확보한다.
i.가정 프로그램의 중요성을 알아야한다.
(마) 가정 프로그램의 공통점 설정
a.가족 구성원의 합의
b.가정과 교회의 공통점 합의
(바) 가정과 교회의 공동적 작업
a.각 가정은 가정의 필요한 관심작업에 합의
b.여러
|
|
|
신학의 역사적 조명(1900~1945)-장로교와 감리교를 중심으로- 신학지남, Vol.65 No. 4. 1998
김성복. “한국과 미국의 개신교 신학교육 비교연구:장로교회를 중심으로” (대구 계명대학교 대학원, 1996년, 박사학위 논문)
김영명. 정경옥의 생애와 영성
|
|
|
자기효능감 증진을 돕는 기독교 상담에 관한 연구. 신학과 실천, 42.
신경자(2009). 수업저해 아동을 위한 자기효능감 증진 프로그램 개발 및 효과 검증. 부산대학교 대학원 박사학위논문.
이효철(2012). 생활체육 배드민턴 마니아의 행동특성이
|
|
|
대학교 대학원 신학과 박사학위논문』.
박세라, 2015, 「대상관계이론에서 본 유아심리발달과 부모의 역할」,『한신대학교 대학원 기독교교육학과 석사학위논문』. Ι. 서론
Ⅱ. 본론
1. 대상관계이론 선행연구
2. 대상관계이론을 어
|
|
|
신학연구』. 서울: 한국기독교 역사연구소, 1998.
김영재. 『한국교회사』. 서울: 도서출판 이레서원, 2004.
양낙흥. 『한국장로교회사』.서울: 생명의말씀사, 2008.
박세환. “죽산 박형룡 목사의 설교에 대한 연구”. 총신대학교 신학대학원 박사
|
|
|
신학과 사상, 1995.
김혁돈, 의사의 치료중단과 환자의 자기결정권, 경북대학교 대학원 박사학위논문, 2005.
박연옥, 말기환자의 연명치료중단에 대한 간호사의 인식도, 한국의료윤리교육학회, 2004.
박연옥 외, 말기환자의 연명치료중단에 대한
|
|
|
신학적 인간학 입문』, 서광사, 1989
이동익,『생명의 관리자』, 가톨릭대학교출판부, 1994
이마미치 도모노부,『에코 에티카』, 정명환 옮김, 솔출판사, 1993
이장규,「과학기술자의 인권과 사회적 책임」,『과학기술과 인권』, 유내스코 한국
|
|
|
대학교 대학원 박사학위논문, 2009.
신동선, 보편적 고령화시대, 자기완성, 그리고 평화. 평화학논총, 2014.
유경근, 노인 여가수행과 사회적지지가 성공적 노화에 미치는 영향에 관한 연구, 중앙신학대학원 사회복지학 전공, 2015.
안범희 외,
|
|
메뉴펼치기
