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한의학과목을 넣었어야 했는데, 한의과대학은 물론 의과대학 교과과정에 한의학 과목조차 넣지 않았기 때문이다.
서울대학교의 이러한 태도는 민족정신에도 어긋나며 또한 학문적 자세에서도 바르지 못했다. 해방후 지금까지 동서의학자간
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후보로 체계화의 길에 오른 한의학이 유망해지고 있었던(②) 것이다. 이 때 ③에 의해 \'봉한학설\'은 화려하게 북한 학계에 등장하게 된다. 이미 포괄적 연결망이 잠재적으로 형성된 상태에서 봉한학설은 많은 지지를 얻고, ④의 경락연구소
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후가 나타난다고 보는 것이다.
한의학에서는 이른바 음양허실(陰陽虛實)을 인체의 가장 기본적 생명 현상으로 보고, 음양허실을 가려내는 것을 근본으로 한다. 병적 반응에 약해진 상태를 음증(陰證)으로, 그 반대의 경우를 양증(陽證)으로 본
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해방 후 빨치산의 마지막 거점 역시 지리산이었다. 이러한 은신이나 저항의 가능했던 것도 지리산에 의지하여 삶을 지탱하고, 전략적 이점을 최대한 이용할 수 있었기 때문이다. 그런가 하면 원통하게도 지리산 깊숙한 골짜기에서 군경에 의
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한의학은 높은 수준에서 고유한 전통을 가지고 계승 발전되어 왔으나 해방 전 일제의 민족 문화 말살 정책으로 말미암아 그 발전의 길이 막혔다. 일제는 한의학이라는 이름마저 빼앗고 \"한방의학\"이라 부를 것을 강요하였다. 1910년 이후, 일
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해방을 맞았습니다. 아버지는 민족주의자로서 일제에 항거하다가 감옥 생활을 하다가 해방후 공산당의 폭압 정치를 견디지 못하고 목포로 남하하여 이주하였지요. 작가는 거기서 목포고등학교을 졸업하고, 1950년 서울대 상대에 입학했으나 3
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후 형색맥증이 일치하면 환자의 체질과 상태에 따른 알맞은 처방을 내린다. 문진 후 형색맥증이 일치하지 않는다면 다른 황달의 문진을 한다. 한의학은 일침이구삼약이므로 침이 다가 아니고 뜸이 다가 아니고 약이 다가 아니다. 약을 처방한
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해방 직후 노동운동의 전개(1945~1950년)
김무용,「1946년 9월 총파업과 10월 항쟁의 상호융합, 운동의 급진화」, 『대구사학』 제85집, 대구사학회, 2006
김무용,「해방 후 9월 총파업의 지역별 전개와 성격」, 『역사연구』8, 역사학연구소, 2000
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해방 후 정부수립까지 다양한 정치세력이 첨애하게 대립하였고 미 군정하 민주주의 진영과 공산주의 진영의 이념으로 복잡하게 얽혀 있어 친일파 청산과 관련된 다양한 논쟁이 주목받지 못하였다. 하지만 친일파 청산과 관련된 반민특위법
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해방 후 식민지시대의 치욕적인 활동에 대한 면죄부를 받으려고 민족문학 건설을 내세울 때 정신적 부채 감 없는 상태로 상경한 것까지 어쩌면 그들의 파란만장했던 현대 한국사 속에서도 권력과 타협하지 않은 채 죽는 날까지 자존심과 지
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한의학연구원의 지원동기 및 포부를 기술하시오
한국한의학연구원은 대한민국의 한의학 연구분야를 리드하는 곳이라 해도 과언이 아니기 때문에 고등학교 시절부터 연관된 자격증을 공부해서 취득하였고, 그 이후로도 한국한의학연구원의
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졸업 후 향후에는 교내 한의학 연구센터 및 타 전공 교수님들과의 공동연구를 통해 융합형 실험 한의학을 실현하고, 국내외 학회에 연구 결과를 발표하며 학술적 기여를 이어가도록 하겠습니다.
2. 졸업 후 진로계획
졸업 후에는 먼저 임상
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한의학으로 고질적인 불면증을 치료한 경험이 있습니다. 양의원에서 처방해주는 수면제는 정신이 몽롱해지는 부작용이 강해, 한의원 내방 후 꾸준한 상담 및 한약을 처방받았고 차츰 부작용 없이 불 면증이 낫게 되었습니다. 이에 신기하고
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학문이 될 수 있도록, 실무와 학문을 잇는 가교 역할을 하는 전문가가 될 것임을 약속드리고자 하는 바입니다. 1. 성장배경
2. 대학생활
3. 지원동기
4. 자기성격 및 특기
5. 학부 전공 연계한 한의학 연구계획
6. 졸업 후 진로계획
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후 심도있는 현장학습의 자질이 될 한의학 연구의 접근법에 대한 연구기법을 한의학과 선택과목들을 통해서 체계적으로 배워 나가겠습니다. 이와 함께 다학제적 연구를 진행하기 위해 기본적 통계의 개념을 배우고 합리적인 한의학 응용 자
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