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자유로운 상상 속에 창의적인 답이 열린다.
이 세상에 많은 사람이 살고 있듯이 그 성격도 가지각색이다. ‘동상이몽’이라는 말이 있을 정도로 같은 자리에서 같은 행동을 할지라도 그 생각은 다르다. 각자의 생각이 다르지만 그 중에 틀린
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자들은 중국 문화 유적을 관찰할 당시 그 유적지가 중국정부, 특히 중화인민공화국 정부에 의해 ‘만들어진’ 전략 상품일 수 있다는 사실을 그다지 괘념하지 않는 듯하다. 이른바 문화재라고 하는 것이 동아시아의 경우 20세기 문화 국가를
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사
Johnson, J.E.외 공저, 신은수 외 공역 (2001). 놀이와 유아교육, 학지사
류경화(1999). 유아를 위한 전통놀이 교육. 창지사
김춘일(1998). 유아놀이 프로그램. 교육과학사
즐거운 우리전통놀이들 http://callin06.new21.org/index.html
조선의 민속 전통 http://ye
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자 위주의 신문제작 :지역신문의 활로
한국언론재단 ㆍ 송주현
지방신문의 위기와 극복방안에 관한 연구 : 광주·전남지역 신문을 중심으로
호남대학교인문사회과학연구소 ㆍ 김덕모
생활문화정보 지역신문의 특성과 독자 이용습관에 관
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빌립보서 요약 해설
목차
Ⅰ. 빌립보서
1. 기록자
2. 수신자
3. 연대 및 장소
4. 정황 및 목적
5. 분석
Ⅱ. 빌립보서 해설
1. 인사와 감사기도(빌 11-11)
2. 격려 - 복음의 진보(빌 112-18)
3. 재회에 대한 기대(빌 119-26)
4. 실천적 삶을
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사회교육시설간의 네트워킹, 학교 시설의 개방 등은 이와 같은 지역사회의 학습 공동체를 통해서 가능하게 된다.
참고문헌
권이종 외 / 평생교육방법론, 교육과학사, 2003
임영철·임광명 / 평생교육개론, 형설출판사, 2001
임종운·문영희 공저 /
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사자, 언론캠페인 종사자, 교육자재개발, 학술연구
1989년 6월 한국정부의 제의에 따라 국제연합교육과학문화기구(유네스코) 집행위원회에서 제정, 1990년부터 대상자를 뽑아 문맹퇴치의 날인 매년 9월 8일에 수상한다. 상은 본상과 장려상의 2
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자의 확인이 어려운 것이 그 특징이기 때문이다.
사회·역사적 상황과 관련하여 '삼장'은 민간전승 민요였지만, 뒤에 상승문화재의 한 형태로 궁중악이 된 것이라 본다. 그래서 '고려사'악지에 기록으로 남겨졌으나 그 근원이 민요였기 때문
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사는 드러나게 된다고 믿기 때문에 지금부터라도 왜곡된 역사의 베일을 밝혀내는 일에 힘써야 하며 명확하게 밝혀진 이후 양국 국민이 수긍할 수 있고 인정하여 신뢰성 있는 한일 관계로 발전시키고 급선무라 생각한다.
● 참고자료
강덕상,
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자금 대여한도, 대여절차, 상환방법 등)
= 동법시행규칙 제8조, 제9조(복지자금의 대여신청, 복지자금대여 관리카드)
(2) 대출 대상자
= 저소득 모․부자가정으로서 근로능력 및 자립자활 의지가 뚜렷하고 현실성 있는 사업계획을 제시하는
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