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철학 일반을 본격적으로 검토하는 것이 아니며, 맥루한과 데리다의 사상을 평면적으로 비교하는 것은 더더욱 아니다.
참고문헌
◎ 김형효, 데리다의 해체철학 , 민음사, 1996
◎ 문장수, 데리다의 해체주의 비판, 대동철학회, 1998
◎ 존 레웰린
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해체하는 역설에 봉착해 있다. 그러나 이러한 역설을 우리가 이해한다면, 이는 모종의 합리성의 가능성을 시사하는 것으로 볼 수 없는가?
마지막으로, 데리다의 문자 환원주의의 문제점은 그의 잘못 정립된 철학 이념에서 비롯된다고 논자는
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철학적이면서 정치적인 것이므로, 서양형이상학에 대한 해체가 실효를 거두기 위해서는 지배체계의 구조적 폭력에 대한 비판과 연결되어야 하며, 또한 정치적 비판이 근본적이기 위해서는 그 형이상학적 토대에 대한 해체와 전위에까지 이
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철학을 바탕으로 견고하고 폭 넓은 종교의 이해 속에서 삶의 가치를 추구함이 바람직하다고 하겠다.
REFERENCE)
김형효, 데리다의 해체철학, 민음사, 1993, pp.30-48
강성도, 종교다원주의와 구원, 대한기독교서회, 1997, pp. 8-14, 54-61, 74-113, 228-268
홍정
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해체철학, 민음사, 1996
◈ 연은순, 80년대 해체시의 한 양상 연구
◈ 진태원, 자끄 데리다의 해체론에 대하여
◈ 황재광, 해체주의적소설 읽기를 통한 해체주의에 대한 이해와 그 교육적 기능에 대한 고찰 : 호손의 주홍글자와 제임스의 대리인
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