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화랑도와도 아무런 관련이 없는 승려이면서도 향가를 짓는데 힘쓴 시인이었으니, 신라말에는 월명사나 충담사와는 다른 성향의 시인이 나타났음을 알 수 있다.
-영재가 지리산에 가는 도중 도적을 만나 개심시켰다는 노래로 알려진다. 1.
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향가 작품들 가운데는 '화랑도'들을 노래한 「찬기파랑가」·「모죽지랑가」등의 작품들도 있다. 이 두작품들에는 의리를 지킨 그 당시 청년들의 모습이 일정하게 반영되어 있기는 하나, 화랑도들을 일면적으로 내세우고 있는 제한성을 가지
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작품들이다. 따라서 이들이 한 계열의 기능요로 나뉘는 것은 이들 노래가 매개가 되어 어떤 주술-종교적 결과를 낳게 되었다는 점에서 공통점을 가진다. 신라에 정착된 불교는 인도의 종교가 아니라 신라화된 민속 불교였다.
향가는 우리 문
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향가의 작품세계
(1) 민요계통의 노래
서동요, 풍요, 헌화가, 해가 등
(2) 화랑의 노래
혜성가, 모죽지랑가 등
(3) 월명사와 충담사의 노래
도솔가, 제망매가 // 찬기파랑가, 안민가
(4) 불교 신앙의 노래
원앙생가, 천수대비가, 우적가 등
-> 개인
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화랑제도의 정착과 화랑관련 향가>(<<신라학연구>>), 위덕대학부설 신라학연구소, 1999. <慕竹旨郞歌>
1) <모죽지랑가>의 내용 및 배경설화
2) 주제 : 죽지랑에 대한 연모의 의지
3) <모죽지랑가>에 대한 기존 연구 방
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