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사회가 성립하는 것이다.
시민사회는 인륜의 제2의 단계에 해당한다. 그리고 시민사회의 구성원은 시민이다. 시민은 자유와 평등을 원리로 삼는바 독립된 개인들이다. 헤겔에 있어서의 시민사회는 인륜의 한 발전단계로서의 결합사회(Gesellsch
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헤겔연구16호, 한국헤겔학회, 2004.
김용환「홉스의 힘의 정치철학 : 폭력과 통제」,한국동서철학회 논문집,
『동서철학연구』제29호,2003. 『리바이어던』의 인간관과 국가관의 현대적 재조명
Ⅰ서론
Ⅱ본론
1.홉스에 대한 비판적 견
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인간관 : 인가의 본질을 노동에서 찾고자 하였음
③ 대표자 : 포이어바흐(Feuerbach.L.A), 마르크스(Marx.K)
나. 생철학
① 인간의 의지를 중시한 철학사조(思潮) - 계몽철학의 주지주의와 헤겔의 이상주의 비판
② 생의 의지, 가치, 본질을 추구한 철
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인간관
1. 프로타고라스
1) 인식론적 상대주의
2) 종교, 윤리, 규범 비판
2. 소크라테스
1) 지덕합일설
2) 변증법적 문답법
3. 플라톤
1) 이데아론
2) 윤리학
3) 인식론
4. 아리스토텔레스
1) 질료와 형상
2) 원인설
3) 가능태와 현실태
Ⅲ.
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)이라 여겼으며, 보통 인간도 ‘짐승과 신을 이어주는 중간 밧줄’ 같은 존재라며 ‘실존적 인간’의 도래를 암시 - 철학에서 던지는 근본 질문
- 데카르트ㆍ칸트ㆍ헤겔의 철학 세계
- 니체 사상과 실존주의
- 노장의 도가 세계
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