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여론과 대중매체
이데올로기와 모순의 중층결정
알튀세의 이론을 중심으로
서론
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• 마르크스의 고전적 이데올로기론
• 알튀세의 이데올로기론
- 마르크스적 헤겔주의
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헤겔의 모순의 단순성과 보편성, 본질과 현상이라는 관계개념에 대응하여 마르크스주의의 모순의 복합성과 특수성을 강조하면서 마르크스의 변증법을 헤겔의 변증법과 구분한다. 또한 헤겔의 역사철학과 달리 사회의 여러 심급은 다른 심급
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서는 비판하고 있다. 모순을 인정하고, 모순율을 비판하기 때문에 헤겔의 철학이 ‘모순의 철학’이라고 불리는 것이다. 헤겔은 논리학에서 “모순의 진리는 모순은 해소된다는 데에 있다”고 말한다.
우리가 자아, 자기 긍정, 삶에만 집착하
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헤겔은 이러한 인간의 특징을 토대로 자기의식이 타인의 영향을 받을 수밖에 없으며 이러한 과정에서 자기의식의 여정에서 모순, 대립, 갈등이 발생한다고 판단했을 것이다. 하지만 이러한 판단이 타인과의 관계 속에서의 대립의 해소와 이
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헤겔
이런 음양의 대립은 헤겔의 변증법의 원리와 흡사하다. 헤겔은 그의 변증법에서 정반합의 원리를 말한다. 그는 현상에는 반드시 대립이 존재한다고 주장하였다. 즉 어떠한 정이 있으면 그 안의 모순성 때문에 반이 존재하고 그 대립이
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헤겔의 자유 개념의 특징」, 광주대학교 인문과학연구소 , 인문과학 (The Journal of humanities) Vol.3 No.- [1997]
이동일 ,「공동체에 있어서 유교적 가치의 함의 」,동양사회사상학회 , 東洋社會思想 (Journal of East Asian social thoughts) Vol.- No.4 [2001]
이영찬
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헤겔의 변증법
2) 동양의 상보적 이원구조
-음양의 이원성
-음양의 상보성
제 3 장 상보적 이원론에 의한 한국 전통 주거 공간의 해석
3-1. 음양사상에 따른 한국 전통주거 공간구성의 상보적 이원구조
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