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세계관 이나 관념들에 대한 설명은 거의 헤르메스적 그것과 대비되어 설명되어졌고 따라서 둘은 서로 정 반대방향의 신으로 이야기 되어왔습니다. 그러나 아폴론과 헤르메스라는 신자체는 제우스를 아버지로 둔 배다른 형제로 서로를 존중
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아폴론적인 것”의 철학적 변용이다. 즉 아폴론적인 것이 디오니소스적인 것의 타자로서 오로지 이것과의 대극적 투쟁의 긴장에서 형성되는 조화를 통해서만 본질적으로 존재하는데 대해, 소크라테스적인 것은 아폴론적인 것이 이 투쟁의
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가 하나인 동전처럼 아폴론과 디오니소스는 서로 다르지 않다.
Ⅲ. 결론
세상에는 디오니소스적인 것과 아폴론적인 것이 요구되는 때가 각각 따로 존재하면서도 동시에 함께 존재해야 한다는 약간은 모순적인 생각이 이번 조사를 마친 내 결
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아폴론적인 것에 대하여, 어둡고 꿰뚫어 볼 수 없는 두려운 깊이심연이다. 그것은 개체화, 절도, 한정에서 성립하는 아폴론적인 것에 대하여, 개체의 부정이며 절도와 한정을 넘어선 과잉된 삶의 풍부함을 의미한다. 거기에는 소아가 소거된
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