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것은 현대에 씌어지는 시조가 고시조의 그것을 답습해야 한다는 뜻은 아니다. 현대의 것은 현대의 것이라야지 옛날의 그것으로 다시 돌아가자고 하는 것도 무망한 노릇이다. 있을 수도 없다.
그러나 시조를 쓰는 일은 시를 쓴다는 고통 위에
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시조의 새로운 이해』, 북스힐 ,2002
고미숙, 『18세기에서 20세기 초 한국시가사의 구도』, 소명, 1998
김은철, 『한국 근대시 연구』,국학자료원. 2000.
김재용 외, 『한국근대민족문학사』 , 한길사. 1993.
김흥규, 『한국 현대시를 찾아서』,푸른
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과제를 중심으로 살펴본 해방직후 문학의 양상 5
ⅰ.시대현실 반영 5
1. 민족적 과제 5
1.1. 탈 일제 5
1.1.1. 시 5
1.1.2. 소설 6
1.2. 농민(토지)․노동자 문제 6
1.2.1. 시 7
1.2.2. 소설 7
1.3. 민족통합의
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현대시에 나타난 전통적 율격의 계승,아세아학보 13집, 고려대
(1982), 한국 시가의 전통과 율격, 한길사
조문제(1996), 말하기,듣기-교수학습의 이론과 방법, 교학연구사
차배근(1976 초판,1988 全訂版),커뮤니케이션학 개론(상),세영사
(1976 초판,1985
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율격
문학은 산문과 율문으로 나뉘어져 있다. 율문을 시가라 해도 무방한데 시가가 몇 줄로 되어 있는가를 말하면서 향가 4구체, 시조 3장, 한시의 율시는 8구 4련, 현대시는 행이라고 해 지장을 준다. 그렇기 때문에 이 모두를 줄이라 하는것
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