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불타는 홀몸만이 있어야 하네!
직녀여, 여기 번쩍이는 모래밭에
돋아나는 풀싹을 나는 세이고..................
허이언 허이언 구름 속에서
그대는 베틀에 북을 놀리게
눈썹 같은 반달이 중천에 걸리는
칠월칠석이 돌아오기까지는.
검은 암소
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가요 중 뛰어난 노래로 평가받아 왔다. 「제망매가」의 원문과 양주동, 김완진의 해독을 살펴보면 다음 표와 같다.
제망매가의 현대어역을 홍신선의 글에서 옮기면 다음과 같다. “생사로는/이에 있으매 두렵고/ 나는 간다는 말도/ 못다 이르
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백제노래는 노래가사가 전해지지 않고 있어 제목과 배경설화만을 소개했고, 정읍사는 시기와 견해가 여러 학자의 의견으로 분분했으나 우리는 양주동 선생님의 해독을 바탕으로 분석을 했다. 그리고 정읍사는 현전하는 유일한 백제가요라는
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백제가요로 인정되기는 하나, 오랜 세월 고 려속요와 함께 불려오는 동안 다분히 고려적인 성격으로 변모되었음은 부인할 수 없는 사실 일 것이다.
후렴을 지니는 모든 고려속요는 예외 없이 각 연마다 꼭같은 후렴을 지니고 있으며, 또한 후
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백제 정읍사의 국문학사적인 의의
2. 고대가요
3. 향가의 문학사적인 의의와 특징
4. 향가의 주요작품
5. 여우장우중문시
6. 화왕계
7. 고려 시대의 문학의 특성
8. 향가계 시가(향가계 여요)
9. 경기체가
10. 고려속요
11. 패
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현대어에서 ‘바닥’으로 변화하였다는 점을 감안하면 이 음상 차이는 결코 큰 것이 아니다. 또한 파생접미사 ‘-엉/앙’과 ‘-억/악’은 언어학적으로 의미 차이가 거의 없다. 따라서 이 명사의 어기(語基)를 ‘*더디’라 하고 여기에 파생접
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