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애니메이션을 반성하고 새로운 가능성을 추구하고 있는 점에서 메타픽션(metafiction)을 환기시킨다. 그러므로 <슈렉>의 패러디는 애니메이션에 대한 자기 반성적 모드(self-reflexive mode)로 기능하고 있기 때문에 '메타 애니메이션'(meta-animation)
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비판적일 수 있는 생각이 지배적일 수 있었는데 영화의 주체가 되는 사람의 생각을 들을 수 있는 것은 큰 도움이 될 수 있었다.
이러한 긴 토론 끝에 우리가 어렵게, 그리고 조심스럽게 내린 결론은 영화가 군국주의의 미화를 그리고자 하였
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당신과 다른 종교의 사람이 당신에게 포교 활동을 한다면? 1. 서 론 - 문제제기
2. 일본 종교의 특징
3. 영화와 애니메이션 속에서 찾은, 일본인의 생활 속에서의 종교
4. 설문조사
4. 종교적 혼합주의 관념의 형성 배경
◆ 결 론
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애니메이션 게임 영화에 미친 놈들』,현실과 미래, 2001년
한국만화애니메이션학과 엮음,『일본 애니메이션의 분석과 비판』, 한울, 1999년
김성진, 『일본애니메이션의 특성과 한국적 수용에 관한 연구』논문, 1999년
박인화 『아니메 미학
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애니메이션의 분석과 비판 - 한울아카데미.
애니메이션 영화사 - 범우사
http://ppcl.chungnam.ac.kr/gits
http://hanbat.chungnam.ac.kr
http://ppcl.chungnam.ac.kr/gits/intro-01.htm
http://ppcl.chungnam.ac.kr/gits/intro-02.htm
http://ppcl.chungnam.ac.kr/gits/intro-06.htm
http://my.netian.com/~p9840
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현세적 발전을 위한 세속적 노력과 신을 향한 신앙생활의 통합을 가져오게 되었다.
2. 화이트헤드에 대한 비판
화이트헤드의 신관은 결정적인 난점들을 가지고 있다. 첫째로 신비주의로의 회귀이다. 화이트헤드의 철학은 사실상 이해하기
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현세적이며, 감각적인 사상이다.
한국 교회내에서 무속적 요소를 뿌리 뽑는 과정이 매우 힘들고 어렵다고 하더라도 우리는 분리해내어야 하며, 샤마니즘적 요소의 새로운 침투를 신앙의 냉철한 판단으로 경계해야 한다. 한국 교회는 양적 팽
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비판의 대상이 된다. 그러므로 실질적인 분기가 일어난다. 오리겐의 신학은 특히 지식과 지성적인 주석의 핵심적인 중간 지점에서 개방적인 성격을 띤다. 그러므로 사랑과 믿음의 존재와 능력을 무시하거나 감소시키지는 않는다고 해도 완전
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비판에도 불구하고 사건의 전개에 따라 나약하고 평범한 여자였던 두아가 각성된 한 인간의 모습으로 변해가고 있음을 보았고 또한 비극의 주인공으로서 자기의 주장을 관철해 가는 정신적 특이성을 가지고 있음을 보았다. 이것이 곧 비극주
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비판을 받고 있기 때문이다. 그러나 실용적인 측면에서 생체 강화 기술은 군에서 꼭 필요한 분야이다. 로봇 분야와 다르게 순수한 육체를 강화시키기에 이에 따른 유용성은 엄청난 이익이 될 것이 분명하다. 그래서 군 자체에서 비밀리에 생
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여 비판했습니다. 특히 1923년 간토 대지진을 묘사한 영화의 역사적 정확성에 대한 우려도 제기되었습니다. 이러한 비판에도 불구하고 이 영화는 애니메이션, 스토리텔링, 복잡한 도덕적 문제에 대한 탐구로 널리 찬사를 받았습니다. "바람이
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비판보다는 건설적인 피드백을 주며, 팀워크를 유지할 수 있도록 노력할 것입니다. 팀원 간의 신뢰와 협력은 문제 해결에 큰 도움이 되기 때문입니다.
(4) 예상치 못한 상황에 직면했을 때의 대처 방안은 무엇인가요?
예상치 못한 상황에 직면
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