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공자의 사상에서, 지금 살아가고 있는 현재의 삶을 중시하는 태토를 엿볼 수
있었다. 이러한 정신문화는 유교문화권인 우리나라에도 깊이 뿌리내려 우리나라
NO.3
사람들이 유럽이나 서양에 가서 의지가 강하고 끈기 있다는 소리를 자주 듣
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강조(효의 외연적 확대-충).
→ 법률과 형벌에 의한 지배가 아닌 예(禮)의 재확립과 인(仁)의 실천으로 사주 질서의 회복 주장. 인(仁)으로 덕치(德治)를 실현 주장. 1. 유교의 배경
2. 공자의 삶
3. 공자의 사상
4. 공자에 대한 고찰
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공자의 \'인위와 자연\'에 대한 논쟁을 보면, 공자가 가장 중요하게 생각한 도덕의 핵심은 예이며, 노자는 우주와 자연의 질서이자 원리인 도(道)는 공자가 말한 사랑이나 예와는 상관없이 존재한다고 주장했다. 그러나 노자와 공자의 논쟁의
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삶 강조
불교
생명의 존엄성(살생유택)
이론적 탐구와 함께 실천을 중요시
공자
살신성인(殺身成仁) 강조
맹자
사생취의(捨生取義) 강조
일상의 생활에 도움이 되는 정치, 사회적 측면의 지혜 제공
유가
공자 - 덕치사상, 정명사상
맹자 - 왕도
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현세적 삶, 그 자체를 가장 중시하고 있다는 점
2. 유교에서는 사람 각 개개인의 주체적 역량을 실천이론의 기본으로 삼고 있다는 점
3. 유교에서는 인륜도덕성의 확충을 한결같은 궁극적 과제로 간주하고 있었다는 점
4. 유교사상은 개인의
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삶의 구원과 연결되며 감격적인 수용을 이룰 수 있었다. 이로 인해 한국교회는 세계 어느 곳에서도 찾아 볼 수 없는 강단의 불길이 가장 급속하게 타오르고 또 퍼져나간 설교사를 형성했던 것이다.
특히 한국교회 설교는 민족적 정치사의 행
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삶의 가치를 사소하게 넘기지 않고 이를 근거로 삶을 재의미화 시킨다. 이러한 의미에서 현대의 한국종교들은 현세적 경험주의를 생활공간에서 실천하고 있는 것이다.
그리고 우리나라의 내재적 종교인 유교에 대해 경제적 측면에서 영향력
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현세적이며, 감각적인 사상이다.
한국 교회내에서 무속적 요소를 뿌리 뽑는 과정이 매우 힘들고 어렵다고 하더라도 우리는 분리해내어야 하며, 샤마니즘적 요소의 새로운 침투를 신앙의 냉철한 판단으로 경계해야 한다. 한국 교회는 양적 팽
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현세적신체적사회적 존재 이상의 그 무엇을 밝히는데 소홀히 하였고, 그러기에 가장 뜻있는 인생이 무엇인가를 정립함으로써 교육의 가치지향성을 밝히는데 소홀히 하였다.
문화전달관은 교육작용을 사회의 생산적인 구성원으로 일하도록
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삶이다.
참 고 문 헌
馮友蘭, 중국철학사, 형설출판사, 1977.
한국도가철학회, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원, 2002.
이성희, 『빈 중심의 아름다움』,「장자의 심미적 실재관」, 2008.
蔡仁厚(천병돈 譯), 『공자의 철학』, 예문서원, 서울 200
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삶을 살아가고자 합니다.
#생활신조 및 가치관11.열심히 해서 감동을 찾는 생활신조와 가치관
제가 초등 3학년 때부터 웅변을 시작하여 중학교 때까지 여러 차례 대회에 출전했습니다. 웅변 선생님께서는 늘 이렇게 말씀하셨습니다. "눈물이
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공자의 고향인 곡부(曲阜)와 생각보다 높지 않았던 중국의 태산(泰山)과 4대 문명의 발생지의 하나인 황하(黃河) 등입니다.
수십 시간씩 걸리는 기차여행을 통해 다양한 중국인들과의 만남 또한 잊지 못할 소중한 추억이 되었습니다. 1년 반 동
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공자가 말하길 위인은 평범한 것에 관심을 기울인다고 했습니다. 평범한 일상에서 만나는 사람마다 즐거움과 웃음을 주는 사람으로 살고 싶습니다. * 1. 삶을 통해 이루고 싶은 인생의 비전 또는 목표 3가지를 우선순위 순으로 적어 주십시
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인생을 살아가는 나침반이 되어준 부모님의 가르침
2. 자신의 성격- 누구와도 조화를 이루는 최고의 낙천주의자
3. 생활신조 및 가치관- 오뚜기와 같은 삶을 일깨워준 은사님
4. 지원동기 및 포부 - 천직이라고 여기던 꿈에 한 발짝 다가서다
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인생을 살아가는 나침반이 되어준 부모님의 가르침
2. 자신의 성격- 누구와도 조화를 이루는 최고의 낙천주의자
3. 생활신조 및 가치관- 오뚜기와 같은 삶을 일깨워준 은사님
4. 지원동기 및 포부 - 천직이라고 여기던 꿈에 한 발짝 다가서다
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