|
가능한 형상으로 나누어 생각될 수 있음을 말하고 있는데. 이것이 바로 아리스토텔레스의 형이상학적 태도의 중심이라고 볼 수 있겠다. 1. 발췌요약(Ⅱ. 존재론, 제일철학, 신학 부분 : 35페이지∼85페이지)
2. 발췌부분에 대한 감상문
|
|
|
순수하고 완전무결한 본질적인 미, 즉 미의 이데아를 직관적으로 인식할 수 있게 된다고 한다. 플라톤이 말한 바의 신적인 사랑, 즉 \"에로스\"를 \"플라토닉 러브\"라고 한다.
6. 미의 이데아
일상적으로 경험하는 개개의 가물과 미는 우리에게
|
|
|
더욱 뿌듯하기만 하다. 철학에 관심이 있는 사람이라면 한번은 사서 읽어봐야 할 책이 아닐까 싶다.
참고문헌
형이상학, 아리스토텔레스, 김진성 옮김, 이제이북스, 2007 1. 형이상학 발췌요약
2. 발췌부분에 대한 독후감
참고문헌
|
|
|
: 도덕론적 논증의 더 큰 발전
6. 럿셀: 신에 대한 도덕론적 반증
7. 베일: 딜레마의 기본 형태
8. 까뮤: 인도주의에 대립되는 유신론
9. 반유신론적 도덕론적 논증의 다른 형태들
10. 요약과 결론
Ⅶ. 도덕과 체게바라혁명
참고문헌
|
|
|
요약
형이상학은 선험 철학으로서 인식 가능성의 조건을 묻는다. 우선 감성적 지각이 탐구되면서 순수한 감성적 직관의 두 형식, 즉 공간과 시간이 발견된다. 시공과 함께 모든 감각들은 정돈되고 연이어 오성에 의해 개념으로 형성된다. 이
|
|
 |
요약 및 고찰
니체가 생각할 때에, 참된 인간이 되기 위해서 가식적인 것을 벗어버려야 하는데 그것은 합리적 이성의 형이상학, 도덕, 그리고 종교였다. 진화란 결국 더 야수적 삶의 본능으로 복귀이고, 형이상학적 진리나 종교적 진리 그리고
|
|
|
형이상학적 뿌리의 교육이 없는 한 순수한 교육이 될 수 없다. 프뢰벨의 교육이론은 그 해답을 주고 있다. 그의 교육사상은 오늘날도 변함없이 영향을 주고 있다.
Ⅲ 요약 및 결론
프뢰벨의 낭만주의적인 유아 교육사상과 원리는 역사적 사회
|
|
메뉴펼치기
