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형평사의 간판을 내리기로 결정하고 대동사로 바꾸었다. 이후 형평사의 활동에서 내걸었던 인권운동의 성격을 거의 찾아볼 수 없었으며, 총본부를 대전으로 옮기고 사원들의 경제 이익을 지키는 것에 치중하고 만다. 더 나아가 1938년 태평양
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점이다. 임꺽정의 난은 경제모순의 해결, 신분해방을 주장했고, 형평운동 역시 신분해방을 필두고 사회의식개혁, 백정에 의한 경제차별 및 교육차별을 주장했다. 이는 백정들이 그 어느 계층보다도 실천적이였으며, 사회모순해결을 위한 문
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는 기념탑을 건립하며 그 정신을 계승하는 문화 활동과 인권운동이 일어났다. 이처럼 진주에서는 인간 존엄성 실현과 인권 존중을 실천하는 사회를 만들려고 한 형평운동의 정신을 귀중한 자산으로 삼고 있다. 관념적이거나 형식적인 구호가
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몇 가지 중요한 의미를 지니는데, 먼저 형평운동선상에서 사회주의 계열이 차지하는 위치가 아직은 주도권을 장악하는 단계에 미치지 못했음을 반영하는 것이었다. 그리고 해소건의의 부결은 형평사 내 신구파의 갈등을 초래하고 이후 사회
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운동, 노동운동, 학생운동, 형평운동 등 근대사회운동이 활발하게 전개될 수 있었다.
또한 제1차 세계대전 후 독립되지 못한 승전국의 식민지인 인도, 필리핀 이집트 등의 민족들에게 새로운 자극과 용기를 주기도 했다. 이렇듯 3.1운동은 민족
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