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간재는 도학지상을 표방하여 도학을 계승 전파하는 것을 이상으로 삼고 있었다고 볼 수 있기 때문이다. 호남 성리학의 논쟁
간재 전우와 노사 기정진의 중심으로
1. 호남성리학의 전개
1.-(1) 참고 : 호남의 성리학
2. 간재와 노사
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호남 유학의 탐구> p. 64 참조
그러나 이것은 역사적, 사회적으로 고립화를 심화시키는 것이었으며, 신학문을 전면적으로 거부하여 역사의 발전에 뒤쳐지는 문제점을 안고 있을 뿐만 아니라 변혁의 의지가 결여 댄 보수화에 빠지면서 사실상
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성리학적 공헌은 높이 평가될 수 있다
Ⅲ.결론
간재전우 에 대해 결론을 내리자면 간재전우 분명 성리학적 연구는 분명히 뛰어나다. 또한 전통적인 유학사상을 그대로 실현시키려 한 점에서 조선조 최후의 정통 유학자로서 추앙받고 있다는
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간재는 노사와 나란히 호남의 성리학을 대표하는 위치에 있었으면서도 한말 국난에 처하여 최익현처럼 의병을 일으키지도 않았고, 또 경술국치 이후 유림들의 거국적인 조선독립탄원서라고 할 수 있는 소위 파리장서에 서명하기를 거부하는
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내 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 율곡의 생애 및 그의 학파에 대하여
1) 율곡의 생애
2) 율곡과 우계의 논쟁
3) 율곡의 학파와 계승
2. 율곡의 철학과 사상
1) 율곡의 주요 철학이론
2) 율곡의 주요 사상
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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