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화랑도와도 아무런 관련이 없는 승려이면서도 향가 또는 사뇌가를 짓는 데 힘쓴 시인이었으니, 신라 말에는 월명사나 충담사와는 다른 성향의 시인이 나타났음을 알 수 있다. 1. 민요 계통의 노래
2. 화랑의 노래와 그 변모
3. 월명사와
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화랑도와도 아무런 관련이 없는 승려이면서도 향가를 짓는데 힘쓴 시인이었으니, 신라말에는 월명사나 충담사와는 다른 성향의 시인이 나타났음을 알 수 있다.
-영재가 지리산에 가는 도중 도적을 만나 개심시켰다는 노래로 알려진다. 1.
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화랑인 기파랑을 찬모한 향가로 본다. 충담사는 기파랑의 내면세계, 정신세계를 찬양하고자 했으며, 이것이 「찬기파랑가」에 두드러진 시적 특질이라 말 할 수 있다. 박노준,『옛사람 옛노래 향가와 속요』, 태학사, 89쪽, 141쪽.
Ⅲ. 결론
향
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노래를 부르자마자 갑자기 광풍이 일어나 종이돈이 서쪽으로 날아갔겠는가.
현세를 중시하는 미륵불을 섬긴 화랑집단에 속했으면서 아미타불을 외우며 내세를 희구했다는 이유에서 월명사의 승려로서의 순수성을 의심하는 사람도 있다. 하
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화랑 , 현대화랑의 성공적 발전과정을 중심으로, 갤러리현대 Ⅰ. 1970년대의 미술
Ⅱ. 1970년대의 화랑
Ⅲ. 1970년대의 회화
Ⅳ. 1970년대의 대중예술
Ⅴ. 1970년대의 시
1. 민중시
1) 민중의 현실적 삶과 정서의 형상화
2) 정치?사회적
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분석. 원광대 교육대학원 석사 학위 논문.
정현숙(1995). 유치원에서의 동화지도 실태에 관한 연구. 한국교원대학교 대학원 석사학위 논문.
최동희(1985). 취학 전 아동들의 동요 분석 연구.
화랑유치원(1997). 1997년도 화랑유치원 교육계획안.
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