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감각적인 문체를 말할 때, 흔히 인용되는 부분이다.
- '오랫동안 우리는 다투'는데, 여기서 우리는 '전보와 나'이다. 전보는 의인화되어 있고, 그 전보의 실체는 현실 잇속에 밝은 아내, 그리고 도시의 시간이다. 따라서 여기서 '전보의 눈을 피
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온 일들을 사무실의 꽃' 이라는 미화 아래 자신의 담당 업무와는 별도로 하고 있는 것이다. 일반적으로 사무직은 생산직과는 달리 정시에 출근해서 정시에 퇴근하는 노동이 지켜지고 있는 것으로 알려져 있다. 그러나 실제로 사무직 여성노동
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온 것이다. 이 행사는 에도시대의 무사계급의 관습이 남아있는 것으로 메이지(明治)시대 이후에 일반시민에게 널리 퍼지게 되었다. 이날에는 부모나 친지들이 아이에게 학용품이나 장난감, 과자 등 아이들이 좋아하는 것들을 선물한다.
大晦
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온 것이다. 이 행사는 에도시대의 무사계급의 관습이 남아있는 것으로 메이지(明治)시대 이후에 일반시민에게 널리 퍼지게 되었다. 이날에는 부모나 친지들이 아이에게 학용품이나 장난감, 과자 등 아이들이 좋아하는 것들을 선물한다.
大晦
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온 것은 아니다. 산업화, 도시화의 과정속에서 가족제도의 형태가 변화되고, 노인의 전통적인 기능이 상실되어 나타나게 된 문제이다. 현재의 노인들은 한국의 발전행정기를 이끌어온 주역들이므로 국가와 민족, 후손의 번영과 발전에 기여
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감동이 적절히 조화되게 하여 타겟에게 광고목표를 어필 할 수 있도록 한다.
사람의 성장과정을 15~30초안에 담아야 하므로 유아기 - 청년기 - 노년기 등의 순으로 빠르게 극 내용을 진행한다. 빠르면서도 안정되고 연결이 잘 되는 화면이 포인
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온 이튿날 거지가 빨래한다
⇒ 거지는 단벌 옷밖에 없기 때문에 따뜻한 날에 옷을 벗어 빨래질을 한다는 데서 눈이 온 다음날은 날씨가 따뜻하다는 것을 이르는 말.
♣ 도깨비 기와장 뒤지듯
⇒ ① 책장을 이리저리 함부로 뒤지는 것을 이르
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때부터 남성은 의존성이 약하고, 여성은 의존성이 강하다는 성 차별적 차원이 아니라 사회 문화적으로 학습되어온 틀에 의하여 이루어진 결과라는 것을 알게 되었다.
<참고문헌>
- 중독논문
- "여자는 차마 말 못하고 남자는 전혀 모르는
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남자와 여자가 순서대로 창조되었다.
제3절 문자적 창조론의 특성
무에서의 창조 (Creatin ex nihilo)
“태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”(창 1:1)에서 창조하다는 무에서의 창조 개념을 드러낸다. 천지를 창조하시던 태초란 시점보다 선재
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온 땅과 땅
에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 하나님이 자기 형상 곧
하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시
고 하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고
반성하여 땅에 충만하라, 땅을
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