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대한 영광의 소망이다. 성령의 최상의 열매는 사랑이다. 이 사랑은 성령께서 먼저 신자 안에 부어 주심으로 그 사랑으로 하나님을 사랑하고 또한 이웃을 사랑하는 것이다. Ⅰ. 확신의 교리
Ⅱ. 성령의 구속적 사역
Ⅲ. 성령의 열매
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교리교육 실시
한국장로교회는 선교초기 한국에 들어왔던 선교사들의 신학적 배경으로 인하여 신앙고백의 전통을 확립시키기 어려웠다. 내적 구원의 확신과 죄의 회개 등 정서적 측면에 의존한 선교 방향이 부흥을 가져왔고, 이러한 흐름이
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확신 했다. 성경의 규범적 권위는 교회의 모든 교리와 교사의 자료와 규범과 마찬가지로 성경의 불오한 권위로서 규정될 수 있다. 성경의 원인적 권위는 죄인의 마음에 신앙을 창조하고 용서와 영생을 수여하는 성경적 복음의 고유한 능력이
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교리를 살펴보았다. 루터는 기본적으로 개인의 구원의 확신에 관하여 깊은 몰두와 관심을 보이고 있었음을 알 수 있다. 이것은 또한 종교개혁당시 중심 문제이기도 했다. 즉, 인간은 어떻게 구원을 얻는가의 문제 말이다. 중세 당시에는 이러
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교리를 타락시키고, 또한 교회를 세속의 종교가 되게한 것은 다름아닌 정치권력이었음. 또한 십자가상, 그림의 숭배 등, 기독교를 우상종교의 하나로 만들었음. 신상들을 만들어 섬기던 이방종교의 관습이 그대로 교회에 들어와 그림숭배가
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확신교리를 정립하고자 결의론을 논의하였다. 이 결의론은 퍼킨스로부터 시작되어 17세기 영국 신학의 가장 중요한 하나의 특색이 되었다. 퍼킨스는 성도들의 영혼을 변화시키기 위해 청교도들의 설교론을 정립하고자 하여 「예언의 기술」
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교리에 대해 말하고 있다.
■ 데살로니가 전서의 역사적 배경
도시명
중요사건
동행자
특기사항
관련 귀절
빌립보
루디아 전도, 점치는 귀신들린 여자를 고쳐주고 감옥에 갇히나 기적으로 탈출함
실라
디모데
암비볼리와 아볼로니아니아를
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교리를 믿고 배우는 무슬림들을 선교하고, 하나님의 품으로 돌아오게 해야 할 사명이 주어졌다.
3) 이슬람권의 선교전략을 위한 제언
한국교회는 이슬람권을 향하여 문서, 봉사, 방송매체, 인터넷과 모바일, 부녀자들을 대상으로 하는 선교 등
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