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대한 영광의 소망이다. 성령의 최상의 열매는 사랑이다. 이 사랑은 성령께서 먼저 신자 안에 부어 주심으로 그 사랑으로 하나님을 사랑하고 또한 이웃을 사랑하는 것이다. Ⅰ. 확신의 교리
Ⅱ. 성령의 구속적 사역
Ⅲ. 성령의 열매
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교리적 해석
Ⅵ. 성경(성서)의 언약
Ⅶ. 성경(성서)의 여러 가지 호칭들
1. 아들의 영(靈)
2. 보증과 인(印)
3. 물
4. 기름과 기름부음
5. 불
6. 하나님의 손
Ⅷ. 성경(성서)과 시편시인의 인간이해
1. 시적 평행법에 나타난 신중심적 인간
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교리교육 실시
한국장로교회는 선교초기 한국에 들어왔던 선교사들의 신학적 배경으로 인하여 신앙고백의 전통을 확립시키기 어려웠다. 내적 구원의 확신과 죄의 회개 등 정서적 측면에 의존한 선교 방향이 부흥을 가져왔고, 이러한 흐름이
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확신 했다. 성경의 규범적 권위는 교회의 모든 교리와 교사의 자료와 규범과 마찬가지로 성경의 불오한 권위로서 규정될 수 있다. 성경의 원인적 권위는 죄인의 마음에 신앙을 창조하고 용서와 영생을 수여하는 성경적 복음의 고유한 능력이
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교리를 살펴보았다. 루터는 기본적으로 개인의 구원의 확신에 관하여 깊은 몰두와 관심을 보이고 있었음을 알 수 있다. 이것은 또한 종교개혁당시 중심 문제이기도 했다. 즉, 인간은 어떻게 구원을 얻는가의 문제 말이다. 중세 당시에는 이러
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확신교리를 정립하고자 결의론을 논의하였다. 이 결의론은 퍼킨스로부터 시작되어 17세기 영국 신학의 가장 중요한 하나의 특색이 되었다. 퍼킨스는 성도들의 영혼을 변화시키기 위해 청교도들의 설교론을 정립하고자 하여 「예언의 기술」
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교리에 대해 말하고 있다.
■ 데살로니가 전서의 역사적 배경
도시명
중요사건
동행자
특기사항
관련 귀절
빌립보
루디아 전도, 점치는 귀신들린 여자를 고쳐주고 감옥에 갇히나 기적으로 탈출함
실라
디모데
암비볼리와 아볼로니아니아를
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교리를 믿고 배우는 무슬림들을 선교하고, 하나님의 품으로 돌아오게 해야 할 사명이 주어졌다.
3) 이슬람권의 선교전략을 위한 제언
한국교회는 이슬람권을 향하여 문서, 봉사, 방송매체, 인터넷과 모바일, 부녀자들을 대상으로 하는 선교 등
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복음을 전파하시고 가르치고 그들의 병을 고쳐주고 그들을 사로 잡고 있는 귀신들을 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 빈야드 운동의 기원
Ⅲ. 빈야드 운동의 특성
Ⅳ. 빈야드 운동의 특징과 교리
Ⅴ. 빈야드 운동에 대한 일반적 평가
Ⅵ. 맺음말
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교리의 메아리로 바꿔지어지이다. 5.내가 보호받지 못하고 업의 영향 때문에 끌려다니지 않을 수 없을 때, 평화의 그리고 분노의 정복자가 나를 보호하여 주어지이다. 성벽의 업 영향 때문에 불행 속에 묻혀 있을 때, 아뇩다라삼먁삼보리의 눈
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