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대한 영광의 소망이다. 성령의 최상의 열매는 사랑이다. 이 사랑은 성령께서 먼저 신자 안에 부어 주심으로 그 사랑으로 하나님을 사랑하고 또한 이웃을 사랑하는 것이다. Ⅰ. 확신의 교리
Ⅱ. 성령의 구속적 사역
Ⅲ. 성령의 열매
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교리 등이다. 웨슬리는 당시의 이성주의에 물든 영국국교회와 무절제한 신비주의자들을 경계하면서 외적으로 나타나는 성령의 열매를 확신의 증거라고 강조했다.
웨슬리의 성령론은 ‘내주 하시는 하나님’으로부터 출발한다. 웨슬리가 주
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교리이다. 이 성령의 감화는 회개와 의인, 중생과 성화 그리고 그리스도인의 완전의 근거가 된다.
) Robert W. Burtner and Robert E. Chiles, ed., op. cit., p.30.
한국 감리교회는 올더스케이트에서의 웨슬리의 성령체험을 통하여 계속적인 성령의 역사가
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성령충만과 성화
1) 성화의 기준으로서의 십계명
2) 성령충만과 은혜의 수단
3) 점진적이며 순간적인 성화
2) 웨슬레의 그리스도인의 완전론 의 특징
2. 칼빈의 칭의론과 성화론
나. 칭의
다. 칭의의 성격
라. 칭의의 목적
마. 성화론
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웨슬리적 성결 체험에 있다는 것을 인정하게 될 것이다. 그리고 이와 같은 각도에서 오순절 성령운동을 정리하게 될 때 그동안 개신교 신학의 주류에서 늘 외면을 당해왔던 오순절의 신앙은 전통적인 신학노선과 나란히 비중있는 자리를 마
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