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지도자로서의 애민(愛民)의식………………………………………5
3. 김시습의 찬(贊)과 전(傳)과 감계론적 역사인식……………………5
1) 김시습의 찬(贊)………………………………………………………5
2) 김시습의 전(傳)………
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한국청소년개발원(2005). 청소년복지론, 교육과학사
경기도차세대위원회 http://www.ggyouth.net/
국가청소년위원회 http://www.youth.go.kr/
한국청소년개발원 http://www.kiyd.re.kr/
한국청소년상담원 http://www.kyci.or.kr/
한국청소년자원봉사센터 http://www.youthvol.
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한국사회복지관협회에 전국사회복지관 부설 재가복지봉사센터의 관리업무를 위탁하였다. 1994년에는 자원봉사관련 전산정보체계구축, 자원봉사자활동 지도자 교육, 자원봉사활동조사연구와 교재발간, 홍보, 정책건의를 목적으로 하는 사회
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한국종교연구회, 한국 종교문화사 강의, 청년사
○ 금장태(1990), 한국 근대의 유교사상, 서울대학교출판부
○ 가지 노부유끼, 김태준역(1996), 유교란 무엇인가, 도서출판 지영사
○ 김해성(1994), 시민 사회도덕원칙으로서 합리적 이기주의와 그
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원불교 내용 中』 Ⅰ. 序論
1. 배경
Ⅱ. 本論
1. 원불교의 창시자 박중빈
2. 불교와 원불교의 관계
3. 민족주의의 개념정의
4. 한국에서의 원불교 시대적 전개
5. 민족종교 원불교의 발전상
Ⅲ. 結論
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전통, 세계 종교와 문화, 인간과 자연에 대한 종교적 이해, 한국 종교와 문화, 종교 공동체, 특정 종교의 전통과 사상 등이다.
김형중, “한국의 초중등학교에서의 종교교육,” 종교교육학연구, 제3권, 1997.9, p.120에서 재인용.
중등학교의 경우
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한국 사회복지행정의 현황과 문제점
Ⅵ. 한국 사회복지행정의 전망과 과제
1. 학문적 정체성의 확립
2. 기초이론의 정립과 연구방법론의 다양화와 정교화
3. 사회복지 관리자 아카데미의 설치와 운영
4. 사회복지행정 지식정보
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대상
3. 불교사회복지의 방법
Ⅲ. 불교사회복지를 위한 중점사업과 전망
1. 사회복지시설 설치·운영
2. 화장 및 납골시설 설치
3. 자원봉사센타 운영
4. 불우이웃 결연 및 후원사업
Ⅳ. 결 론
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전통과 관습의 타파를 능사로 삼는다면 이는 그 정치문화가 오만한 방향으로 변질되어 가는 증거이다. 그러한 문화에서는 안정 속의 발전은 기대할 수 없는 것이다.
前교육부장관, 강연일시 : 1999년
http://vod-server.kookmin.ac.kr/mok_htm/99_00/19991202.h
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전통 미술 교육의 중요성을 언급하지 않은 시기가 없었음에도 불구하고 본격적인 한국화의 도입을 꾀한 제4차 교육과정을 제외하고는 이를 구체적으로 반영한 경우를 보지 못했다. 제5차 교육과정에서는 전통미술에 관한 내용을 회화영역뿐
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