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희곡에 비해 자연스럽고 안정적인 진행을 보여준다. 희곡 ‘동승’은 하루 안에 모든 사건을 풀어놓아야하므로 도념과 미망인의 교류와 같은 것들은 극 밖의 일(과거)로 대사로 간단히 제시된다. 영화 ‘마음의 고향’은 제사 지내기 5일전부
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희곡의 대중성 연구>, 신아영, 한국드라마학회, 2005
<이윤택과 김명곤의 합작연극 <어머니 실험중>>, 김소연, 월간말, 1996 Ⅰ. 작가와 어머니
1. 이윤택
2. 이윤택의 ‘해체론’
3. 어머니 - 이윤택의 어머니
Ⅱ. 작품
1. 플롯
(
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희곡작품을 중심으로-
1. 1930년대의 농촌과 연극
2. 이향(離鄕)의 계층화
① 소작농의 이향(離鄕)
② 여성의 이향(離鄕)
③ 지식인의 이향(離鄕)
3. 고향으로의 회귀에 소외된 계층
4. 고향현실의 이질적 존재, 지식인
《참고목
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마음만은 고향을 잊지 않고 있기에 서울 살이의 순간순간들이 과거 시절과 고향에 대한 기억과 연결된다. 이는 경직된 도시 생활에서 황폐화된 내면을 일깨우는 활력소이다. 그런데 우리에게 중요한 것은 이 기억의 방식과 그 성격이다. 그에
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희곡의 이해 <양승국>
희곡 『 동승 』에 대하여 , <이광국> 배달말학회[1992] 한국학술정보
함세덕의 희곡 <동승>과 시나리오 <마음의 고향>의 비교 분석 <임신희>
동승(童僧)의 극화책략과 의미 <이상호> 한국문예비평
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