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2) 단군을 중심으로 한 고대사 재해석
신채호는 단군조선을 신화가 아니라 역사적 실체로 보아야 한다고 주장한다. 이는 기존의 유학적 사대주의 역사관과 일본 식민사관을 모두 부정하는 것이다. 그는 단군조선이 단순한 전설이 아니라, 강
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조선 시대의 목판본과 금속활자본은 각각 그 시대의 기술적, 사회적 필요에 맞추어 발전한 중요한 인쇄술이었다. 목판본은 주로 예술적 가치와 종교적, 철학적 콘텐츠를 기록하고 전달하는 데 중요한 역할을 했으며, 금속활자본은 대량 생산
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되는 간도출병이라는 명분의 구실을 삼아 만주로의 진출을 꾀했다.
Ⅴ. 끝나지 않은 조선인학살
한국정부는 2013년 11월 19일 조선인 학살자 명단 290명의 명단을 발표하며 일본의 책임있는 자세를 요구했다. 그러나 한국정부는 정부차원의 제대
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조선과 고구려, 백제의 유산을 단지 사실로 기술하지 않았다. 그 속에 담긴 자주성, 능동성, 창조성을 통해 잃어버린 민족의 자부심을 다시 일으키고자 했다.
그의 글에는 분노와 절망, 동시에 희망과 용기가 담겨 있다. ‘사대주의’라는 말
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조선 후기 서울 경관의 변화상을 설명, (2) 18세기 신도시인 화성의 탄생 과정, (3) 19세기 이후 에도에서 도쿄로 바뀌는 과정, (4) 상하이의 조계와 화계에 대해 서술해 보았다. 서울을 중심으로 한 수도권의 대도시 성장과정 속에서 수도권 지역
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조선상고사』를 비판적으로 성찰하면서도, 그 속에 담긴 민족 주체성에 대한 열망과 역사를 통해 미래를 개척하려는 의지를 계승해야 한다. 닫힌 민족주의를 넘어, 다양성을 존중하고 세계 시민으로서의 책임을 다하는 열린 민족주의를 지향
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삼국시대부터 조선시대까지 사회복지제도와 현대의 사회복지제도의 유사점과 차이점
3. 과거 사회복지제도 중 현재에도 적용 가능한 제도와 그 필요성
4. 제1공화국 이후 사회복지 발달사와 향후 도입이 필요한 제도
5. 결론
6. 참고문헌
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조선상고사]
1) 역사의 정의와 조선사의 범위 중에서
2) 역사의 3대 요소와 조선 고대사의 결점 중에서
3) 기존 역사서의 종류와 그 장단점의 간략한 평가 중에서
4) 사료의 수집과 선택에 관한 검토 중에서
2. 내용 면에서 서로 비교할만한
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조선시대에는 국가의 복지 정책과 민간의 자선 활동이 유기적으로 결합되어 운영되었다. 불교 사찰의 구제 사업이나 개인의 자선 활동이 국가 복지 정책을 보완하는 역할을 했다. 이러한 전통은 현재 우리나라에서 정부와 민간 복지 기관들
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조선시대로부터 현대까지의 빈민과 소외계층을 위한 복지 정책에 대해 살펴보았다. 조선시대에 빈민 구제를 위한 정책으로 상평창·의창·사창을 통해 국가가 곡물을 중심으로 물가를 조절하여 풍년과 흉년에 맞춰 백성들의 생활을 보장하는
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