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고타마 싯타르타가 보리수 나무 아래서 완전한 무아 상태에 이른 개인의 신비주의적 경험을 통해 시작되었다. 니르바나(nirvana, 열반)라는 최고의 단계, 최고의 깨침, 즉 ① 인효론적인 신비주의적 성격이 불교 신비주의에 있어서 큰 자리를 잡
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: 붓다, 그 삶과 사상 (지은이 : 나카무라 하지메, 타나베 쇼우지 / 출판사 : 무우사)
고타마 붓다의 생애 (지은이 : E. H. 브루스터 편저 / 출판사 : 시공사)
붓다 꺼지지 않는 등불 (시공 디스커버리 총서 / 출판사 : 시공사)
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철학의 정수』「불교철학의 근본원리」pp.52-53
법계 연기는 고타마의 연기 개념에 나타난 인과율을 세계 구성의 원리로 확대시킨 개념으로 볼 수 있다. 법계 연기 개념은 아함경에 나타난 고타마의 연기 개념과 다르다. 물론 고타마가 설한 연
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것이다. 이것은 모든 욕망으로부터 헤어나고 삶의 의지로부터 자신을 해방시키며 온갖 갈망으로부터 공허하게 되는 것이니, 간단히 말해 자기 파괴라고도 말할 수 있는, “자아”로부터 벗어나는 것이다.
싯달타의 “고타마” 장에서 헤세는
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고타마 싯다르타, 즉 붓다(‘깨달은 자’라는 뜻)는 B.C. 563년경에 인도 북부의 어느 왕가에서 태어났다. 그는 결혼도 하고 사치스러운 생활을 누렸다. 하지만 29세가 되었을 때 결국 늙고 병들어 죽게 되는 인간의 운명을 자각한다. 슬픔에 압
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