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도덕이라는 것은 절대 선이고, 사회가 정한 것이든 우리 이성이 정한 것이든 분명한 기준이 존재할 것이라고 생각했었기 때문이다. 하지만 흄의 이론을 더 알게 되면서 다른 어떤 이론보다도 흄의 이론에 ‘공감’하게 되는 나를 발견했다.
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공감적 정서 발달 프로그램\"은 교사들에게 있어 공감 발달을 위한 효과적인 도덕교육 프로그램의 하나가 될 수 있을 것이다.
2. 제언
본 연구의 효과적인 목표 달성을 위해서 몇 가지 제언해 보면 다음과 같다.
가. 교사 자신의 의식 문제
우
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도덕교육론, 서울 : 교육과학사
▷ 장승희(1996), 다산 윤리학에서의 도덕적 자율성 문제, 민족문화 제19집, 민족문화추진회 Ⅰ. 도덕적 이야기
Ⅱ. 도덕적 공감
Ⅲ. 도덕적 자본주의
Ⅳ. 도덕적 해이
1. 뜻
2. 도덕적 해이의 예
3. 위
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도덕성의 원천으로서의 감정, 도덕 교육의 목표로서의 윤리적 자아, 자신과 상대방과의 만남을 통한 윤리적 이상의 형성, 배려하는 자의 몰두와 배려 받는 자의 자발적인 반응, 타인에 대한 공감 등을 강조한다. 이런 면에서 흄이 강조한 \'공
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도덕 시간에 배우거나 선생님의 경험과 같은 이야기를 통해서 아이들의 공감을 끈 후에 자발적인 도덕활동을 겸한다면 아이들은 자신의 공감을 사회로 확대시키는 경험을 겪을 수 있다. 이를 위해, 선생님은 단기적인 교육이 아니라 지속적
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도덕적 행동임에도 불구하고, 기존의 도움행동 연구들에서는 정의적관점에서의 접근보다는 배려적관점에서의 접근이 주를 이뤄왔다. 특히 배려는 상대방의 입장을 이해하고 그와 감정을 공유하는 공감과 밀접하게 관련되어 있기 때문에 공
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도덕성 발달과 가치관 형성에 부정적인 영향을 미치고 있다.
2) 집단따돌림 피해청소년의 특성
학교폭력 문제와 마찬가지로 따돌림은 상황에 따라서 가해자가 피해자가 되고 피해자가 가해자가 되기도 한다. 그래서 가해자의 특성과 피해자
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도덕적인 인간이 되면 자연스럽게 가능해진다고 얘기한다. 허나 그것뿐만이 아니라 인간의 지적 능력이 향상되면 ‘효용’의 측면에서 자연스럽게 구성원의 행복이 곧 나의 행복이라는 등식을 머릿속에서 인지하게 되면서 이뤄진다고도 얘
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공감대가 형성되어 있다고 할 수 있다.
둘째, 교과교육을 통한 학교인권교육의 실현 가능성이다. 즉, 학교인권교육이 사회과, 도덕과와 같은 교과교육을 통하여 이루어질 수 있다는 점인데, 실제 사회과의 목표 및 내용 구성체계는 인권교육
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도덕적으로 단죄하기 위한 것며, 또한 역사에서 선악이 분명히 구분되고 시시비비를 명백히 가릴 수 있다고 믿고 있었다. 하지만 한국과 프랑스의 정권수립 직후 벌어진 과거사 청산 논쟁을 비교 분석하면서 성공적인 과거사 청산과 실패한
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도덕윤리교사가 되겠습니다.
4. 다양한 경험 중 중요하게 생각하는 경험을 한 가지 선택하여 서술하고 그를 통해 이룬 일에 대해 기재하여 주십시오.
대학교 시절 봉사동아리에서 청소년 수련원에서 조교 활동을 한 적이 있습니다. 초중고등
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도덕적 가치를 익히도록 해야 합니다. 첫째, 역할 놀이를 통해 친구와 배려하고 협력하는 경험을 쌓도록 합니다. 둘째, 그림책과 이야기 나누기를 활용하여 도덕적 상황을 이해하고 공감할 수 있도록 합니다. 셋째, 유아가 바람직한 행동을 했
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공감적 이해와 문화적 감수성을 바탕으로 삶의 의미와 가치를 발견 향유하는 능력
# 학교공동체
학교공동체란 학교 구성원들간의 신뢰 존중 배려하는 공동체인 ‘돌봄공동체’와 다양한 배경과 관점을 갖는 구성원들과 상호의존하며 함께
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공감하는 능력을 배울 수 있었습니다. 제가 습득한 능력을 바탕으로 환자들에게도 경청과 공감하여 인간존중을 실천하는 보건의료문화를 형성하고 싶습니다.
따라서 저는 간호사로서의 도덕적인 인성과 저의 강점인 경청과 공감하는 능력
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공감과 연결점을 갖고 있습니다. 인간의 복잡한 내면 세계, 사랑과 욕망, 인간 관계의 모순 등은 시대에 상관없이 인간의 기본적인 존재 이슈로 여겨질 수 있습니다. '벨킨이야기'는 다양한 시대의 독자들에게 공감과 사유를 이끌어내며, 각각
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