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관음보살이라는 새로운 비약이 가능하다. 그것이 대보리심이다. 차별적이고 상대적인 것이 곧 평등적이고 절대적인 것이 된다. 그러므로 남성과 여성은 타기해야 하고 배척해야 할 분리된 존재가 아니다.
Ⅴ. 불교설화와 석종설화
손순(孫順
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1. 서론
- 들어가는 말
2. 본론
1) 도천수관음가와 관련한 관음사상
① 관음사상의 해석
② 관음사상의 유래 시기
※ 배경설화와 관련, 천수대비 그림이 있는 분황사 그림 삽입
2) 도천수관음가와 관련된 배경설화
3) 작품 해
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, 『향가의 해석』, 집문당.
유창균, 『향가비해』, 형설출판사. 1. 원문과 배경설화
1-1. 원문
1-2. 배경설화
2. 기존 향가 해독 연구사
3. 해당 구절 연구
3-1. 기존의 해독
3-2. 기존 해독에 대한 비판
4. 해독 난제에의 대안
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선관, '버들잎'
4. 한국 홍수신화 및 단군신화 속의 부성적인 신수(神樹)
5. 한국 설화에 등장하는 버드나무의 넘성성과 '버들잎-청년'
6. 버들가지를 든 관음보살과 청의동자
7. 맺음말 : 음양과 성속과 생사의 경계를 초월한 버드나무
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원에 파견되어 있었으니 소속된 절이 있었음에도 불구하고 굳이 관음보살에게 기원하기 위해 일부러 낙산사를 찾는다. 즉, 설화에서는 조신이 스스로 관음보살의 가피를 입고자 낙산사를 찾았다면 소설에서는 용선화상에 대한 절대적인 믿
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