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기대승 축으로 비교하면 다음과 같은 결론을 내릴 수 있다. 기대승은 비록 입설 자체의 완성도는 떨어진다 하더라도 주자학의 기본 명제인 이기의 불가분리성을 만족시켰을 뿐만 아니라, 사단과 칠정의 범주에 대한 분석도 주희의 심성론 체
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기대승의 4 7논변에 대해서 자세히 다 완벽히 설명 할 수는 없지만 어느 정도는 설명할 수가 있다. 나중에 공부를 더 많이해서 생각하는 사고가 깊어지면 다시 한 번 사단칠정론에 대해서 공부해보고 싶다.
Ⅳ. 참고문헌 및 참고자료
유명종,
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기대승은 각각 어떤 근거로 입론하였는가?
1) 기대승의 입론 근거
이황의 입장에 대한 기대승의 반론은 상당한 설득력을 지닌다. 그의 반론은 다음과 같은 두가지 근거를 지니고 있다.
첫째, 사단과 칠정의 내포와 외연을 따질 때 사단은 칠정
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기대승이다. 비록 입설 자체의 완성도는 떨어진다 하더라도 주자학의 기본 명제인 理氣의 불가분리성을 만족시켰을 뿐만 아니라, 四端과 七情의 범주에 대한 분석도 주희의 심성론 체계와 일치하기 때문이다. 따라서 주자학 전체를 포괄하는
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이기호발설에 대해 기대승과 그후의 이이(李珥 : 1536~84)는 사단과 칠정은 모두 기질지성 속에 갖추어 있는 이가 기를 타고 발한다는 점에서 그 유래하는 바가 같으며, 다만 발해서 순선한 것만을 가리켜 사단이라고 한다고 했다. 그들은 이황
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