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남해 선생’의 입장을 근거로 나의 생각을 정리해 보았다. 토론자 세 인물의 주장을 통해 말하는 세 요소는 당시 일본 현실 속에 있었던 세 요소가 이른바 분해하고 대립하는 과정이 아닐까 싶다. 결국 그 전개 과정에서 일본 근대사가 탄생하
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남해 선생’이란 이의 저택을 방문하게 되었습니다. 그리고 여러분보다 먼저 도착해 있던 두 명의 손님, 곧 ‘양학 신사’와 ‘호걸군’이 이제부터 일본이 나아갈 길에 대해 다음과 같이 각자의 주장을 펴는 것을 듣게 되었습니다.
여러분
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남해에서 가장 오래된 절인 용문사에는 대웅전을 비롯해 석불좌상, 천왕각, 명부전, 촌은선생의 집책판, 삼혈포와 수국사 금패등 많은 문화재가 있으며 부속암자로 백련암, 염불암을 품고 있다.
조선 숙종 때 수국사로 지정되어 왕실의 보호
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남해를 중심으로, 서울대동양사학과논집 제28집(2004) pp139-170
이정재(2009), 「원대 문학 환경의 변화와 문학활동의 분화
김석근(2014), 「샤머니즘, 라마불교, 그리고 사회주의
이상오(2010), 「중국 북방 유목민족 음식문화의 주요 특징
이금순(2011
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선생은 1908년 김해 김씨 집성촌이었던 곳에서 태어나 범어사 부설 명정학교를 마치고 동래고보를 거쳐 와세다대학 부설 제일고등학교 문과를 다녔다. 학창시절부터 문학에 뜻을 두었던 선생은 경남 남해에서 교사생활을 하던 1936년 조선일보
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