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3에서이다.
신약 성서의 메시아 사상은 유대교의 다양한 메시아 사상을 수용하고 변형하여 한 분 예수 그리스도를 신학화하였다. 그러나 구조와 내용적인 요소들은 두 메시아 사상에 기초하고 있다. 반면, 예수 그리스도를 다윗의 자손으로
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사상이라 할 수 있는 천년왕국주의와 미륵불교를 비교해보았다. 이 두 사상은 동서양을 대표하는 메시아 사상으로 각기 강한 실천성을 띄고 역사상에서 두각을 나타내었으나, 그것은 그 자체로써 성공했기보다는 다른 여러 사회변혁에 큰 영
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한 두 단계의 갖고 있음을 믿는다. 첫 단계는 그리스도의 초림이다. 이 단계에서는 하나님의 계시를 믿는 모든 자들에게 구원이 주어졌다. 그리고 두 번째 단계는 그의 재림이다. 이때에는 최종적인 심판과 궁극적인 구원이 주어진다. 말리기
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메시아이신 그에게 주어진 위대한 특권을 행사하셨다. 즉 다른 사람들에게 성령을 보내주셨다(행2:33,계5:6 참조) 그는 그가 받은 축복을 우리들에게 부여함으로써 우리들로 하여금 그의 축복의 동참자가 되게 하셨다. 그러므로 우리들은 성령
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메시아사상을 내세웠다. 1948년 영국군의 팔레스타인 철수와 함께 시온주의 지도자는 이스라엘의 건국을 선언했다.」물론, 히틀러가 12년 동안 통치하고, 6년간 전쟁을 하면서 독일에 긍정적인 영향을 끼친 것도 없지 않다. 이것이야말로 역사
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12선지서의 위치
2.3 12소선지서를 단일체적으로 보는 견해
2.4. 12소선지서의 개요
2.5. 12소선지서의 상호 연관성
2.6 12소선지서에 나오는 사상
2.6.1. 여호와의 날
2.6.2. 메시아와 메시아 왕국
2.7 단일체적 해석의 가치
3. 결 론
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사상과 이해를 내포하고 있는 것들이 많다. 즉 이단자들이나 자유주의 입자에서 본 책자, 타종교에서 개종한자들의 책들을 접하고 보니 사상은 우리 개혁주의에 접근하기에 무섭도록 잘못되었음을 발견하게 되었다. 이번 계기로 각 교회에서
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메시야 재림주가올 것이라고 주장한다. 동방교리는 이미 통일교의 문선명, 전도관의 박태선, 용문산 기도원의 나운몽등이 주장했다. 그는 계시록의 예언 성취 장소를 장막성전이 시작되었던 한국의 과천 청계산이라고 주장 이만희, 「계시록
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