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미타불을 외면 모든 죄가 소멸되고 임종시에 부처로부터 극락에 인도되어 九蓮花臺로 왕생하게 되므로 누구나 마음으로 願往生을 發하자고 부르짖고 있다.
참고문헌
◈ 김동률(1992), 한문가사 연구 : 미타찬, 안양찬, 미타경찬을 중심으로, 홍
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미타불.
참고문헌
- 김문기, 불교계 경기체가 연구, 성곡학술문화재단, 1991
- 김종진, 경기체가 기우목동가의 구조와 문학사적 위상, 한국시가학회, 2008
- 김동률, 한문가사연구 : 미타찬 · 안양찬 · 미타경찬을 중심으로, 홍익대학교 홍익어문
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미타찬> <안양찬> <미타경찬>에는 타력왕생의 사상이 드러나 있음) 또한 이 노래는 불교 경전의 용어를 다소 생경하게 쓰긴 했으나 각기 그 창작 의도와 창작 목적에 따라 불경의 내용을 적절히 굴절시켜 경기체가의 율격에 맞추어
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미타불의 風化의 기묘함을 읊고 있고, 제 10장은 생사를 떠나는 방편을 가르치고 길을 가르켜 중생을 제도함이 더욱 深切한 아미타경의 넓고 위대한 공덕을 찬양하고 있다. 이 <미타경찬>은 위와 같은 내용을 담고 있는 아미타경의 위대한
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미타찬>에서 아미타불이라는 정토신앙 대상으로서의 부처를 노래하 였다면 <안양찬>에서는 아미타불의 정토인 안양을 찬탄하였다. 형식상 변격 경기 체가의 형태이다.
12) 미타경찬: 정토신앙의 근본경전을 노래하여 정토신앙과 관련
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