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정을 베풀어 민생을 안정시킨 후 백성들을 교육시켜 민심을 얻는 것이다.
4. 맹자의 역사관
맹자는 기본적으로 5백년주기로 왕자가 나온다는 역사의 순환설(循環說)을 말하였으며, 정도가 행해질 때에는 덕과 능력이 존중디고, 정도가 행해지
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설’의 일부로서, 인간은 어떤 덕목을 지니고 태어나는 것이 아니라 ‘기호(무엇인가 좋아하는 것)’를 가지고 태어날 뿐이라고 본다.
51. ③
주어진 내용과 같은 인간 존엄의 사상에서 민본주의가 나오며, ‘오심즉여심’은 인간 평등을 강조
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그 이데올로기적 기능
※다산 정약용의 사상, 민본주의와 민권의식
1. 작품 안에 발견되는 억압
1-1. 도구화 된 여성, 시장경제의 논리
1-2. 여성적 연대 - 사회와의 격리
2. 발견되는, 단 하나의 능동
결론
※참고문헌※
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설명이 가능하다고 생각한다. 어려운 주자, 성리학적 지식과 복잡한 설명들은 다 무시하더라도 민본주의에 의거한 그의 백성을 사랑하는 마음, 그것만이라도 우리가 완벽하게 이해하고 소화시킨다면 충분히 우리의 역할을 다했다고 할 수 있
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설(理氣說) 경전의 자의나 음훈에 빠져버린 훈고학, 미사여구의 문자적 유희인 문사(文辭), 과거제도 및 우민을 현혹시키는 도선비결(道詵秘訣) 혹은 정감록(鄭鑑錄) 등 다섯 가지를 버려야 할 구습이라고 보고, 이들은 실사구시에 의해서만
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