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것은 아버지에게 자식의 도리를 다할 수 없는 것을 말한다. 자식의 도리를 다하지 못하면 천륜에 위배되며, 그 행위는 금수와 같다.
<참고자료>
김철운, 유가儒家의 정치사상政治思想에 대한 고찰
두산백과, 동양의 유가정치사상
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孟子)의 정치사상”, 한국정치학회, Vol.3, No.38, pp.67-84, 2004.
Ⅲ. 결 론
본고에서는 ‘맹자’가 ‘양주’와 ‘묵적’에 대한 비판 이유를 알아보았는데, 이는 ‘맹자’의 ‘유가사상’과 반하는 주장을 ‘양주’와 ‘묵적’이 주장했기 때문이
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유가사상이라 할 수 있으며 그 중에서도 맹자의 공헌이 가장 크다고 하겠다.
작고 가난한 나라는 마치 가난한 집안에서 현모양처를 바라는 것처럼 현명한 지도자를 구하려고 한다. 하지만 정치적으로 성숙하지 못하고 사회문화적으로 세련되
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유가사상의 내용과 시대적 변천 --------------------------12
3.1. 공자에서 맹자와 순자로 -------------------------------12
3.1.1. 유가의 발생 : 공자(孔子, BC 552~BC 479) ------------13
3.1.2. 유가의 이상주의 : 맹자(孟子, BC 372?~BC 289?) -------14
3.1.3.
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유가사상의 시대적 변천
공자에 의해 개창된 유학은 그 후 전국시대의 맹자(孟子)와 순자(荀子)가 공자의 사상을 계승 발전시켰다. 그러나 그 시기의 유가사상은 독보적 위치에 있지 못하고 단지 당시 많은 사상 중의 하나였을 뿐이었다. 서한
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